河北大学学报（哲学社会科学版）
河北大學學報（哲學社會科學版）
하북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HEBEI UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)
2013年
6期
96-99
,共4页
朱熹%理%气%性
硃熹%理%氣%性
주희%리%기%성
朱熹在答黄商伯书中提出了“理同气异”与“气近理异“的重要观点.“理同气异”中“理同”是从本然处而言,人物皆同出一理,现实世界中人和物纷繁万相的善恶表现皆因“气异”而为.“气近理异”说中的“气近”是从实然处而言,万物皆由气所生.人物之气禀形质的不同,使本然的天理之性受到不同程度的遮蔽而没有得到完全的显现,从而使天理外在地表现出“不同的理”,这些不同的理并非天理的一部分,其实也是天理的全体,只不过是没有显现完全的天理.此种人性论观点的提出,为宋明理学的人性论从本然和实然两个层面提供了更为完备的论证.
硃熹在答黃商伯書中提齣瞭“理同氣異”與“氣近理異“的重要觀點.“理同氣異”中“理同”是從本然處而言,人物皆同齣一理,現實世界中人和物紛繁萬相的善噁錶現皆因“氣異”而為.“氣近理異”說中的“氣近”是從實然處而言,萬物皆由氣所生.人物之氣稟形質的不同,使本然的天理之性受到不同程度的遮蔽而沒有得到完全的顯現,從而使天理外在地錶現齣“不同的理”,這些不同的理併非天理的一部分,其實也是天理的全體,隻不過是沒有顯現完全的天理.此種人性論觀點的提齣,為宋明理學的人性論從本然和實然兩箇層麵提供瞭更為完備的論證.
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