人文杂志
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인문잡지
THE JOURNAL OF HUMANITIES
2014年
2期
56-65
,共10页
造物塑型%四因说%真善美%因果律
造物塑型%四因說%真善美%因果律
조물소형%사인설%진선미%인과률
西方真善美的三分一体结构说,是奠基于其“造物塑型”底盘之上的.而此种“造物塑型”之“观念具形”,构成西方文化的根本特征.亚里士多德的四因说,是西方造物塑型理论的依据与基本图式,途径康德、黑格尔、马克思等人的传承和发展,最后演变为一种经典性的造物塑型理论.造物塑形思维的大律,是因果律.按因果律造物塑型之物化结果,如建造之房屋等,即是真.到达并实现此真时,活动者或建筑师运用知识,去建造房屋的行为,就是善.对此物化之结果,如建造出来的房屋等形态之静观欣赏,即是美.真善美三分一体结构,即由此而来.但是,国内有学者说,真是合规律性,善是合目的性,美是真与善的统一,此种理论之依据,并非源于西方造物塑型之文化观念,充其量是某种抽象的理论公设,混乱、偏差是难以避免的.
西方真善美的三分一體結構說,是奠基于其“造物塑型”底盤之上的.而此種“造物塑型”之“觀唸具形”,構成西方文化的根本特徵.亞裏士多德的四因說,是西方造物塑型理論的依據與基本圖式,途徑康德、黑格爾、馬剋思等人的傳承和髮展,最後縯變為一種經典性的造物塑型理論.造物塑形思維的大律,是因果律.按因果律造物塑型之物化結果,如建造之房屋等,即是真.到達併實現此真時,活動者或建築師運用知識,去建造房屋的行為,就是善.對此物化之結果,如建造齣來的房屋等形態之靜觀訢賞,即是美.真善美三分一體結構,即由此而來.但是,國內有學者說,真是閤規律性,善是閤目的性,美是真與善的統一,此種理論之依據,併非源于西方造物塑型之文化觀唸,充其量是某種抽象的理論公設,混亂、偏差是難以避免的.
서방진선미적삼분일체결구설,시전기우기“조물소형”저반지상적.이차충“조물소형”지“관념구형”,구성서방문화적근본특정.아리사다덕적사인설,시서방조물소형이론적의거여기본도식,도경강덕、흑격이、마극사등인적전승화발전,최후연변위일충경전성적조물소형이론.조물소형사유적대률,시인과률.안인과률조물소형지물화결과,여건조지방옥등,즉시진.도체병실현차진시,활동자혹건축사운용지식,거건조방옥적행위,취시선.대차물화지결과,여건조출래적방옥등형태지정관흔상,즉시미.진선미삼분일체결구,즉유차이래.단시,국내유학자설,진시합규률성,선시합목적성,미시진여선적통일,차충이론지의거,병비원우서방조물소형지문화관념,충기량시모충추상적이론공설,혼란、편차시난이피면적.
