CAJ | 학술논문

九一八事变后，东北成为日本的殖民地，为达到奴化东北民众，巩固殖民统治的目的，日伪对东北民间传统的庙会活动采取了改造与利用的策略。满铁与协和会采取多种措施扩大庙会规模，举办各式各样的娱乐活动吸引乡间百姓，借机开展以“王道政治，民族协和”为中心的殖民思想宣传。同时，日伪借助关帝庙、中元节等民间祭祀活动，祭奠在侵华战争中死亡的日本战犯，并将日本化的“国家祭祀”与中国民间传统信仰相结合，企图从思想上铲断东北人民的民族观念与国家认同。广大民众在日伪当局的鼓动下，纷纷参与庙会活动，东北各地的庙会活动经过民国初年的短暂沉寂后，再次兴旺并呈现出畸形发展的态势。
구일팔사변후，동북성위일본적식민지，위체도노화동북민음，공고식민통치적목적，일위대동북민간전통적묘회활동채취료개조여이용적책략。만철여협화회채취다충조시확대묘회규모，거판각식각양적오악활동흡인향간백성，차궤개전이“왕도정치，민족협화”위중심적식민사상선전。동시，일위차조관제묘、중원절등민간제사활동，제전재침화전쟁중사망적일본전범，병장일본화적“국가제사”여중국민간전통신앙상결합，기도종사상상산단동북인민적민족관념여국가인동。엄대민음재일위당국적고동하，분분삼여묘회활동，동북각지적묘회활동경과민국초년적단잠침적후，재차흥왕병정현출기형발전적태세。