浙江学刊
浙江學刊
절강학간
ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL
2014年
3期
72-79
,共8页
真实%修昔底德%荷马%希罗多德
真實%脩昔底德%荷馬%希囉多德
진실%수석저덕%하마%희라다덕
本文力图在文本叙述的基础上探究荷马、希罗多德与修昔底德的“真实”表达,揭示从荷马的神话思维的经验式“真实”,经由希罗多德自然科学的理性式“真实”,到修昔底德政治哲学的思辨式“真实”发生的两次转变.荷马的“神赋论”、在场者的见证与强者话语表明,神话经验的叙述方式隐藏着道德批判与建构的目的.受自然哲学的影响,希罗多德以“histor”为基点,建立了以自然知识判断口述材料的“真实”评价原则,而修昔底德又在批判诗人与散文编纂学家的基础上,以其独特的叙事揭示“人性”造成的人类基本政治生活面貌,从“最伟大的战争”与“最大苦难”的双向论证中完成了向理性思辨之“真实”的过渡.
本文力圖在文本敘述的基礎上探究荷馬、希囉多德與脩昔底德的“真實”錶達,揭示從荷馬的神話思維的經驗式“真實”,經由希囉多德自然科學的理性式“真實”,到脩昔底德政治哲學的思辨式“真實”髮生的兩次轉變.荷馬的“神賦論”、在場者的見證與彊者話語錶明,神話經驗的敘述方式隱藏著道德批判與建構的目的.受自然哲學的影響,希囉多德以“histor”為基點,建立瞭以自然知識判斷口述材料的“真實”評價原則,而脩昔底德又在批判詩人與散文編纂學傢的基礎上,以其獨特的敘事揭示“人性”造成的人類基本政治生活麵貌,從“最偉大的戰爭”與“最大苦難”的雙嚮論證中完成瞭嚮理性思辨之“真實”的過渡.
본문력도재문본서술적기출상탐구하마、희라다덕여수석저덕적“진실”표체,게시종하마적신화사유적경험식“진실”,경유희라다덕자연과학적이성식“진실”,도수석저덕정치철학적사변식“진실”발생적량차전변.하마적“신부론”、재장자적견증여강자화어표명,신화경험적서술방식은장착도덕비판여건구적목적.수자연철학적영향,희라다덕이“histor”위기점,건립료이자연지식판단구술재료적“진실”평개원칙,이수석저덕우재비판시인여산문편찬학가적기출상,이기독특적서사게시“인성”조성적인류기본정치생활면모,종“최위대적전쟁”여“최대고난”적쌍향론증중완성료향이성사변지“진실”적과도.
