学理论
學理論
학이론
THEORY LEARNING
2014年
4期
88-89
,共2页
诚信%传统诚信%义务%康德
誠信%傳統誠信%義務%康德
성신%전통성신%의무%강덕
作为中华民族传统美德之一的诚信在当下社会所面临的困境主要在于传统诚信难以打破分离的等级制的社会结构。因而在社会制度发生根本变化的今天,我们有理由也有必要采取一种新的把诚信视为基本义务的诚信观。基于康德的诚信观,即把“你应该诚信”作为命令是定言的,而作为义务则是对他人的完全义务,笔者认为现代诚信首先在于要求我们合乎诚信法则,也就是说要求我们不说谎、不许假诺,但是,并非所有谎言都是不被允许的,当有更高要求的法则要遵循时就出现了必要谎言,笔者这里认为部分的“必要谎言”只是值得被原谅的,而非对谎言的提倡。因而,应坚持把诚信义务规定为我们的一项基本义务。
作為中華民族傳統美德之一的誠信在噹下社會所麵臨的睏境主要在于傳統誠信難以打破分離的等級製的社會結構。因而在社會製度髮生根本變化的今天,我們有理由也有必要採取一種新的把誠信視為基本義務的誠信觀。基于康德的誠信觀,即把“妳應該誠信”作為命令是定言的,而作為義務則是對他人的完全義務,筆者認為現代誠信首先在于要求我們閤乎誠信法則,也就是說要求我們不說謊、不許假諾,但是,併非所有謊言都是不被允許的,噹有更高要求的法則要遵循時就齣現瞭必要謊言,筆者這裏認為部分的“必要謊言”隻是值得被原諒的,而非對謊言的提倡。因而,應堅持把誠信義務規定為我們的一項基本義務。
작위중화민족전통미덕지일적성신재당하사회소면림적곤경주요재우전통성신난이타파분리적등급제적사회결구。인이재사회제도발생근본변화적금천,아문유이유야유필요채취일충신적파성신시위기본의무적성신관。기우강덕적성신관,즉파“니응해성신”작위명령시정언적,이작위의무칙시대타인적완전의무,필자인위현대성신수선재우요구아문합호성신법칙,야취시설요구아문불설황、불허가낙,단시,병비소유황언도시불피윤허적,당유경고요구적법칙요준순시취출현료필요황언,필자저리인위부분적“필요황언”지시치득피원량적,이비대황언적제창。인이,응견지파성신의무규정위아문적일항기본의무。