社会科学
社會科學
사회과학
SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA
2014年
5期
110-116
,共7页
迈克尔·斯洛特%隋金波%李高阳
邁剋爾·斯洛特%隋金波%李高暘
매극이·사락특%수금파%리고양
理性主义者的自由主义%情感主义者的关怀伦理%共感%正义%自主
理性主義者的自由主義%情感主義者的關懷倫理%共感%正義%自主
이성주의자적자유주의%정감주의자적관부윤리%공감%정의%자주
在道德领域,如果关怀伦理想要成为一种可以取代传统主义、理性主义方法的系统方案,它必须令人信服地讨论政治问题.然而我们向来讨论政治权利的典型方式并不是关怀伦理式的,关怀伦理相对于康德式、罗尔斯式理性主义的政治自由主义似乎处于弱势地位.不仅是理性主义哲学家,甚至普通的美国人也认为我们有关于公民自由的基本权利:例如,言论自由和宗教信仰自由.但任何一种发自其原初倾向的关怀伦理都会说这种对于直觉意义上的基本的和独立的权利的强调是错误的,我们应该通过源自于人类情感关联和关心观念的术语来思考政治权利,而这事实上并不是当今大多数美国人的思考方式.自由主义的权利概念在言论自由等重要问题上犯了错误,如果我们把权利建立于对共感的考量和对别人福利的关心就会得到规范意义上正确的结论,因此,关怀伦理能纠正我们在人权或政治权利的基础问题上的错误观念.
在道德領域,如果關懷倫理想要成為一種可以取代傳統主義、理性主義方法的繫統方案,它必鬚令人信服地討論政治問題.然而我們嚮來討論政治權利的典型方式併不是關懷倫理式的,關懷倫理相對于康德式、囉爾斯式理性主義的政治自由主義似乎處于弱勢地位.不僅是理性主義哲學傢,甚至普通的美國人也認為我們有關于公民自由的基本權利:例如,言論自由和宗教信仰自由.但任何一種髮自其原初傾嚮的關懷倫理都會說這種對于直覺意義上的基本的和獨立的權利的彊調是錯誤的,我們應該通過源自于人類情感關聯和關心觀唸的術語來思攷政治權利,而這事實上併不是噹今大多數美國人的思攷方式.自由主義的權利概唸在言論自由等重要問題上犯瞭錯誤,如果我們把權利建立于對共感的攷量和對彆人福利的關心就會得到規範意義上正確的結論,因此,關懷倫理能糾正我們在人權或政治權利的基礎問題上的錯誤觀唸.
재도덕영역,여과관부윤리상요성위일충가이취대전통주의、이성주의방법적계통방안,타필수령인신복지토론정치문제.연이아문향래토론정치권리적전형방식병불시관부윤리식적,관부윤리상대우강덕식、라이사식이성주의적정치자유주의사호처우약세지위.불부시이성주의철학가,심지보통적미국인야인위아문유관우공민자유적기본권리:례여,언론자유화종교신앙자유.단임하일충발자기원초경향적관부윤리도회설저충대우직각의의상적기본적화독립적권리적강조시착오적,아문응해통과원자우인류정감관련화관심관념적술어래사고정치권리,이저사실상병불시당금대다수미국인적사고방식.자유주의적권리개념재언론자유등중요문제상범료착오,여과아문파권리건립우대공감적고량화대별인복리적관심취회득도규범의의상정학적결론,인차,관부윤리능규정아문재인권혹정치권리적기출문제상적착오관념.