南京师范大学文学院学报
南京師範大學文學院學報
남경사범대학문학원학보
JOURNAL OF CHINESE LANGUAGE AND CULTURE SCHOOL NANJING NORMAL UNIVERSITY
2014年
1期
1-7
,共7页
汉代%经学%文学
漢代%經學%文學
한대%경학%문학
汉代经学与文学的观照往往投向共同的对象,可作实证的考辨和类聚的阐述.汉赋继承《诗》之“窈窕”并《诗》、《骚》玉女、宓妃的审美观照,经学的解释则取伦理评价.《诗》、《骚》山水表现俱以个体情感的投射表现审美精神,汉代骚体如之,大赋以之为审美的对象而形成宏阔的铺陈;经学则承仁、智的观念进行比德的说教.经学对虹蜺的解释与道德相系,但《楚辞》却以楚人图腾的关联而视之为美好之象,并延及汉赋的描写.这说明汉代经学视域与文学空间的并存及其相互关联,说明汉代文学得于往代继承和具有审美的相对独立性.
漢代經學與文學的觀照往往投嚮共同的對象,可作實證的攷辨和類聚的闡述.漢賦繼承《詩》之“窈窕”併《詩》、《騷》玉女、宓妃的審美觀照,經學的解釋則取倫理評價.《詩》、《騷》山水錶現俱以箇體情感的投射錶現審美精神,漢代騷體如之,大賦以之為審美的對象而形成宏闊的鋪陳;經學則承仁、智的觀唸進行比德的說教.經學對虹蜺的解釋與道德相繫,但《楚辭》卻以楚人圖騰的關聯而視之為美好之象,併延及漢賦的描寫.這說明漢代經學視域與文學空間的併存及其相互關聯,說明漢代文學得于往代繼承和具有審美的相對獨立性.
한대경학여문학적관조왕왕투향공동적대상,가작실증적고변화류취적천술.한부계승《시》지“요조”병《시》、《소》옥녀、복비적심미관조,경학적해석칙취윤리평개.《시》、《소》산수표현구이개체정감적투사표현심미정신,한대소체여지,대부이지위심미적대상이형성굉활적포진;경학칙승인、지적관념진행비덕적설교.경학대홍예적해석여도덕상계,단《초사》각이초인도등적관련이시지위미호지상,병연급한부적묘사.저설명한대경학시역여문학공간적병존급기상호관련,설명한대문학득우왕대계승화구유심미적상대독립성.
