江淮论坛
江淮論罈
강회론단
JIANG HUAI TRIBUNE
2014年
3期
127-131
,共5页
性朴论%儒家教育哲学%人性平等%人性可变
性樸論%儒傢教育哲學%人性平等%人性可變
성박론%유가교육철학%인성평등%인성가변
性朴论是被长期忽视的儒家人性论,它事实上是儒家教育哲学的核心理论之一.这种理论对人性之或善或恶持较中立的态度,但同时也肯定人性含有善的潜质.《荀子·劝学》、《礼记·学记》、《中庸》等儒家教育哲学经典,都有性朴论.《中庸》的名言“天命之谓性”,说的不是善之性,而是质朴之性.是质朴之性而不是善之性或恶之性需要教化,这才是根本的儒家教育哲学理念.与性朴论相关连的儒家教育哲学,充分肯定了人性平等和人性的可变性,二者成为中国文化的基本观念.
性樸論是被長期忽視的儒傢人性論,它事實上是儒傢教育哲學的覈心理論之一.這種理論對人性之或善或噁持較中立的態度,但同時也肯定人性含有善的潛質.《荀子·勸學》、《禮記·學記》、《中庸》等儒傢教育哲學經典,都有性樸論.《中庸》的名言“天命之謂性”,說的不是善之性,而是質樸之性.是質樸之性而不是善之性或噁之性需要教化,這纔是根本的儒傢教育哲學理唸.與性樸論相關連的儒傢教育哲學,充分肯定瞭人性平等和人性的可變性,二者成為中國文化的基本觀唸.
성박론시피장기홀시적유가인성론,타사실상시유가교육철학적핵심이론지일.저충이론대인성지혹선혹악지교중립적태도,단동시야긍정인성함유선적잠질.《순자·권학》、《례기·학기》、《중용》등유가교육철학경전,도유성박론.《중용》적명언“천명지위성”,설적불시선지성,이시질박지성.시질박지성이불시선지성혹악지성수요교화,저재시근본적유가교육철학이념.여성박론상관련적유가교육철학,충분긍정료인성평등화인성적가변성,이자성위중국문화적기본관념.
