重庆邮电大学学报（社会科学版）
重慶郵電大學學報（社會科學版）
중경유전대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY OF POSTS AND TELECOMMUNICATIONS(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
2期
121-125
,共5页
考古学%知识%秩序%认识型
攷古學%知識%秩序%認識型
고고학%지식%질서%인식형
archaeology%knowledge%order%épistémè
米歇尔·福柯对知识生产中“认识型”的分析来自于对“人文科学诞生”的思考。通过对三个不同的、彼此之间没有直接联系的领域（语法、自然历史和财富分析）在17和18世纪中期发生的一系列变迁的分析，福柯指出在西方社会的不同时期存在着不同的勾勒其文化的认识构型，即“认识型”，它是某种学科话语在一定时期产生的可能条件，是不同理论和辩论生成的可能条件。知识的生产围绕着不同的“认识型”原则来组织，这些原则透过不同的话语实践得以体现。换句话说，“词与物”（或“能指”与“所指”）间的构合通过“话语实践”来进行。“认识型”及其“话语实践”成了理解知识的格栅。这种理解有利于促进不同文化间的交流与传播以及文化的自我认知与生产。
米歇爾·福柯對知識生產中“認識型”的分析來自于對“人文科學誕生”的思攷。通過對三箇不同的、彼此之間沒有直接聯繫的領域（語法、自然歷史和財富分析）在17和18世紀中期髮生的一繫列變遷的分析，福柯指齣在西方社會的不同時期存在著不同的勾勒其文化的認識構型，即“認識型”，它是某種學科話語在一定時期產生的可能條件，是不同理論和辯論生成的可能條件。知識的生產圍繞著不同的“認識型”原則來組織，這些原則透過不同的話語實踐得以體現。換句話說，“詞與物”（或“能指”與“所指”）間的構閤通過“話語實踐”來進行。“認識型”及其“話語實踐”成瞭理解知識的格柵。這種理解有利于促進不同文化間的交流與傳播以及文化的自我認知與生產。
미헐이·복가대지식생산중“인식형”적분석래자우대“인문과학탄생”적사고。통과대삼개불동적、피차지간몰유직접련계적영역（어법、자연역사화재부분석）재17화18세기중기발생적일계렬변천적분석，복가지출재서방사회적불동시기존재착불동적구륵기문화적인식구형，즉“인식형”，타시모충학과화어재일정시기산생적가능조건，시불동이론화변론생성적가능조건。지식적생산위요착불동적“인식형”원칙래조직，저사원칙투과불동적화어실천득이체현。환구화설，“사여물”（혹“능지”여“소지”）간적구합통과“화어실천”래진행。“인식형”급기“화어실천”성료리해지식적격책。저충리해유리우촉진불동문화간적교류여전파이급문화적자아인지여생산。
Michel Foucault’s analysis on the épistémè in knowledge production comes from his reflection on the birth of hu-man sciences.After analyzing the transformations of three independent sectors (general grammar,natural history and wealth analysis )in the mid-1 7th and mid-1 8th centuries,Foucault pointed out that in different periods in western society there existed different épistémès that were considered as possible conditions for certain scientific discourses or different the-ories and debats and the knowledge production was organized around some épistémè prinicples concretized in discursive practices;épistémè and the related discursive practices could work as“reading grid”for the knowledge understanding and production.This epistemology would facilitate the cross-cultural exchanges and the self-interpretation of the culture itself.
