理论学刊
理論學刊
이론학간
THEORY JOURNAL
2014年
2期
82-86
,共5页
先秦%儒家%三维存在%人学%道德
先秦%儒傢%三維存在%人學%道德
선진%유가%삼유존재%인학%도덕
在先秦儒家看来,人的本质是一种德性的存在,人与动物的区分、人与人的交往、人与自然的交互都有着道德上的规制.这种人学的道德传统从立己开始,推己及人,倡导社会的有序、自然的和谐,最终达到天人合一的至善境界.这种关于人的层层递进的德性阐释深深地影响了中国文化的传承与发展,也为解决当下世界的某些困境提供了宝贵借鉴.
在先秦儒傢看來,人的本質是一種德性的存在,人與動物的區分、人與人的交往、人與自然的交互都有著道德上的規製.這種人學的道德傳統從立己開始,推己及人,倡導社會的有序、自然的和諧,最終達到天人閤一的至善境界.這種關于人的層層遞進的德性闡釋深深地影響瞭中國文化的傳承與髮展,也為解決噹下世界的某些睏境提供瞭寶貴藉鑒.
재선진유가간래,인적본질시일충덕성적존재,인여동물적구분、인여인적교왕、인여자연적교호도유착도덕상적규제.저충인학적도덕전통종립기개시,추기급인,창도사회적유서、자연적화해,최종체도천인합일적지선경계.저충관우인적층층체진적덕성천석심심지영향료중국문화적전승여발전,야위해결당하세계적모사곤경제공료보귀차감.
