船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2014年
1期
111-114
,共4页
儒释互动%契嵩%文中子
儒釋互動%契嵩%文中子
유석호동%계숭%문중자
宋代佛门大德自主推进的儒释互动,有两个基本支撑点:一是认为佛教主要用于治心,坚持佛教之道尤其是作为其核心的心性论具有优越性;二是认为佛教与儒家的伦理纲常不冲突,承认儒家具有安定社会和维持秩序的功能。文中子王通是隋朝大儒,对中晚唐尤其是宋代的儒家有着深远影响,契嵩禅师称赞文中子为“孔子之亚”和“孔子之嗣”可以从儒释互动视角中得到理解。契嵩禅师高度评价王通,有两个方面的重要原因:一是文中子只是认为佛教不适合中国,但不反对佛教,而且承认佛的圣人地位;二是文中子有着强烈的淑世情怀和救世之策。
宋代彿門大德自主推進的儒釋互動,有兩箇基本支撐點:一是認為彿教主要用于治心,堅持彿教之道尤其是作為其覈心的心性論具有優越性;二是認為彿教與儒傢的倫理綱常不遲突,承認儒傢具有安定社會和維持秩序的功能。文中子王通是隋朝大儒,對中晚唐尤其是宋代的儒傢有著深遠影響,契嵩禪師稱讚文中子為“孔子之亞”和“孔子之嗣”可以從儒釋互動視角中得到理解。契嵩禪師高度評價王通,有兩箇方麵的重要原因:一是文中子隻是認為彿教不適閤中國,但不反對彿教,而且承認彿的聖人地位;二是文中子有著彊烈的淑世情懷和救世之策。
송대불문대덕자주추진적유석호동,유량개기본지탱점:일시인위불교주요용우치심,견지불교지도우기시작위기핵심적심성론구유우월성;이시인위불교여유가적윤리강상불충돌,승인유가구유안정사회화유지질서적공능。문중자왕통시수조대유,대중만당우기시송대적유가유착심원영향,계숭선사칭찬문중자위“공자지아”화“공자지사”가이종유석호동시각중득도리해。계숭선사고도평개왕통,유량개방면적중요원인:일시문중자지시인위불교불괄합중국,단불반대불교,이차승인불적골인지위;이시문중자유착강렬적숙세정부화구세지책。