CAJ | 학술논문

普罗提诺的太一、理智、灵魂是否为“本体”（hypostasis），以及他是否有基于hypostasis的“本体论”长久存在争论。本文通过文本分析澄清了hypostasis并非普罗提诺的专门术语，而是通过后来的新柏拉图主义者和基督教“三位一体论”才变成指称最高者的特殊概念。Hypostasis的多义性必须根据具体语境加以区分。在《九章集》中主要表示相对具有独立性的实体或实存性。太一等三者更恰当地说是希腊传统哲学意义上的“本原”，它们共同构成普罗提诺本体论（ontology）的解释核心。
보라제낙적태일、리지、령혼시부위“본체”（hypostasis），이급타시부유기우hypostasis적“본체론”장구존재쟁론。본문통과문본분석징청료hypostasis병비보라제낙적전문술어，이시통과후래적신백랍도주의자화기독교“삼위일체론”재변성지칭최고자적특수개념。Hypostasis적다의성필수근거구체어경가이구분。재《구장집》중주요표시상대구유독립성적실체혹실존성。태일등삼자경흡당지설시희석전통철학의의상적“본원”，타문공동구성보라제낙본체론（ontology）적해석핵심。