西南大学学报(社会科学版)
西南大學學報(社會科學版)
서남대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2014年
2期
173-178
,共6页
弗格森%曲线%历史进步观%美德%高地%“野蛮民族”%“现代文明”%《文明社会史论》
弗格森%麯線%歷史進步觀%美德%高地%“野蠻民族”%“現代文明”%《文明社會史論》
불격삼%곡선%역사진보관%미덕%고지%“야만민족”%“현대문명”%《문명사회사론》
弗格森在其史著中既肯定了历史的进步,又表现出了大量厚古薄今的观念,致使众多学者对弗格森是否是历史进步论者,展开了激烈的争论。实际上,弗格森赞成的是一种曲线型的历史进步。一些学者将弗格森这种厚古薄今的观念,归因于他有特殊的高地情结。事实上,这同他的高地背景并没有特别的联系。他的崇古抑今的观念是因其对美德的重视,而他在考察人类历史进程时,如此强调美德的作用,是同他的政治思想、他对历史的考察和苏格兰启蒙思想家对理性的态度有密切的联系的。但对美德促进的历史进步如何成为可能?弗格森并没有直接给出明确的解释。
弗格森在其史著中既肯定瞭歷史的進步,又錶現齣瞭大量厚古薄今的觀唸,緻使衆多學者對弗格森是否是歷史進步論者,展開瞭激烈的爭論。實際上,弗格森讚成的是一種麯線型的歷史進步。一些學者將弗格森這種厚古薄今的觀唸,歸因于他有特殊的高地情結。事實上,這同他的高地揹景併沒有特彆的聯繫。他的崇古抑今的觀唸是因其對美德的重視,而他在攷察人類歷史進程時,如此彊調美德的作用,是同他的政治思想、他對歷史的攷察和囌格蘭啟矇思想傢對理性的態度有密切的聯繫的。但對美德促進的歷史進步如何成為可能?弗格森併沒有直接給齣明確的解釋。
불격삼재기사저중기긍정료역사적진보,우표현출료대량후고박금적관념,치사음다학자대불격삼시부시역사진보론자,전개료격렬적쟁론。실제상,불격삼찬성적시일충곡선형적역사진보。일사학자장불격삼저충후고박금적관념,귀인우타유특수적고지정결。사실상,저동타적고지배경병몰유특별적련계。타적숭고억금적관념시인기대미덕적중시,이타재고찰인류역사진정시,여차강조미덕적작용,시동타적정치사상、타대역사적고찰화소격란계몽사상가대이성적태도유밀절적련계적。단대미덕촉진적역사진보여하성위가능?불격삼병몰유직접급출명학적해석。