江苏师范大学学报（哲学社会科学版）
江囌師範大學學報（哲學社會科學版）
강소사범대학학보（철학사회과학판）
Journal of Jiansu Normal University(Philosophy and Sciences Edition)
2014年
5期
93-100
,共8页
中国经学史%诠释方法%熊十力%“譬喻”%“辨伪”%局限性
中國經學史%詮釋方法%熊十力%“譬喻”%“辨偽”%跼限性
중국경학사%전석방법%웅십력%“비유”%“변위”%국한성
Chinese classics%interpretating method%Xiong Shili%metaphor%"discrimination"%limitations
我国最早的文化典籍为“六经”，中国哲学史大都以对传统典籍“六经”的诠释而展开。这六部经典距今已有两千多年的历史。从某种意义上说，中国文化之所以延续不绝，相对于其他文明古国来讲，主要的就是源于不断地对“六经”进行阐释的结果，因此，探讨诠释“六经”的“方法论”尤为重要。自近代以来，学者们不断地借鉴诠释传统经学的“方法论”，以“现代哲学”的眼光和方法来重新审视传统经学史的材料，使经学史的材料成为建构自己思想体系的重要学术资源，构建自己的哲学体系。熊十力先生也不例外，为了建构自己的哲学体系，他也离不开对“六经”进行诠释，这势必会产生阐释经学的“方法论”的问题。熊先生以“譬喻”和“辨伪”法为武器，开始了对“六经”的阐释，并建构了自己的“道德形上学”体系，因之而成为“现代儒学三圣”。当然，熊先生的“释经法”乃至整个中国经学史的诠释方法均存在着一定的历史局限性。
我國最早的文化典籍為“六經”，中國哲學史大都以對傳統典籍“六經”的詮釋而展開。這六部經典距今已有兩韆多年的歷史。從某種意義上說，中國文化之所以延續不絕，相對于其他文明古國來講，主要的就是源于不斷地對“六經”進行闡釋的結果，因此，探討詮釋“六經”的“方法論”尤為重要。自近代以來，學者們不斷地藉鑒詮釋傳統經學的“方法論”，以“現代哲學”的眼光和方法來重新審視傳統經學史的材料，使經學史的材料成為建構自己思想體繫的重要學術資源，構建自己的哲學體繫。熊十力先生也不例外，為瞭建構自己的哲學體繫，他也離不開對“六經”進行詮釋，這勢必會產生闡釋經學的“方法論”的問題。熊先生以“譬喻”和“辨偽”法為武器，開始瞭對“六經”的闡釋，併建構瞭自己的“道德形上學”體繫，因之而成為“現代儒學三聖”。噹然，熊先生的“釋經法”迺至整箇中國經學史的詮釋方法均存在著一定的歷史跼限性。
아국최조적문화전적위“육경”，중국철학사대도이대전통전적“육경”적전석이전개。저륙부경전거금이유량천다년적역사。종모충의의상설，중국문화지소이연속불절，상대우기타문명고국래강，주요적취시원우불단지대“육경”진행천석적결과，인차，탐토전석“육경”적“방법론”우위중요。자근대이래，학자문불단지차감전석전통경학적“방법론”，이“현대철학”적안광화방법래중신심시전통경학사적재료，사경학사적재료성위건구자기사상체계적중요학술자원，구건자기적철학체계。웅십력선생야불예외，위료건구자기적철학체계，타야리불개대“육경”진행전석，저세필회산생천석경학적“방법론”적문제。웅선생이“비유”화“변위”법위무기，개시료대“육경”적천석，병건구료자기적“도덕형상학”체계，인지이성위“현대유학삼골”。당연，웅선생적“석경법”내지정개중국경학사적전석방법균존재착일정적역사국한성。
The earliest cultural works in China are the"Six Classics",and Chinese philosophy history is mostly based on the interpretation and expansion of the traditional classics"Six Classics".The six classics have a history of over two thou-sand years.Compared with other ancient civilizations,the continuity of Chinese culture is also a special phenomenon.It is the result of the constant exploration of the"Six Classics".Therefore,it is of particular importance to explore and inter-pret the"methodology" of"Six Classics".The methodology of the interpretation of the traditional classics is borrowed and the vision and method of the modern philosophy are used to re-examine the traditional classics study materials,mak-ing the historical materials become the important academic resources of constructing our own ideological system and build-ing our own philosophy.Xiong Shili is certainly no exception.In order to construct his own philosophy system,he also can not do it without the interpretation of the"Six Classics",which must cause the problems about interpretation of the"methodology".Mr.Xiong takes"metaphor" and"falsifying" as his weapon,starts on the"Six Classics" interpretation, constructs his"moral metaphysics"system and become a"modern Confucian trinity".Nevertheless,Mr.Xiong's"exeget-ical study" and even the whole exegetical methodology history of China have certain limitations.
