CAJ | 학술논문

佛教所追求的最终目标是人生的解脱，也即精神的绝对自由或大自在（涅？寂静），为此，佛教认为不仅要摒弃人的五蕴之身的种种贪欲、妄念，而且还要获得超越世俗认识能力的般若智慧，从而使自心的空性本体得以彰显，万法的空性或心本体也由此绽现。在这种境域中，精神获得了自我规定，依自性存在，与万法的心本体同-，达到了绝对自由或大自在的佛果境界。佛教的自由学说，是表达人类自由本性的一种特殊的、“有着宗教与思辨哲学的血缘联系”的理论形态。
불교소추구적최종목표시인생적해탈，야즉정신적절대자유혹대자재（열？적정），위차，불교인위불부요병기인적오온지신적충충탐욕、망념，이차환요획득초월세속인식능력적반약지혜，종이사자심적공성본체득이창현，만법적공성혹심본체야유차탄현。재저충경역중，정신획득료자아규정，의자성존재，여만법적심본체동-，체도료절대자유혹대자재적불과경계。불교적자유학설，시표체인류자유본성적일충특수적、“유착종교여사변철학적혈연련계”적이론형태。