CAJ | 학술논문

道德冷漠在何种意义上是合理的道德批判尺度，不是一个能简单回答的问题。它取决于对“人-己关系”的合理性的判断。就先秦哲学来说，墨家以兼爱否定道德冷漠，道家以自然否定道德冷漠，儒家以仁爱否定道德冷漠，但三家的立场不同，理据不同，且相互批评。法家的非道德主义是一种特别的道德观。仔细分析，先秦诸子的学说在一定条件下、一定程度上都是合理的，但又都存在严重的问题。这给我们的启示是，对于道德冷漠的判断没有绝对的终极真理，而应从不同视角开放地、综合地、辩证地加以审视。
도덕랭막재하충의의상시합리적도덕비판척도，불시일개능간단회답적문제。타취결우대“인-기관계”적합이성적판단。취선진철학래설，묵가이겸애부정도덕랭막，도가이자연부정도덕랭막，유가이인애부정도덕랭막，단삼가적립장불동，리거불동，차상호비평。법가적비도덕주의시일충특별적도덕관。자세분석，선진제자적학설재일정조건하、일정정도상도시합리적，단우도존재엄중적문제。저급아문적계시시，대우도덕랭막적판단몰유절대적종겁진리，이응종불동시각개방지、종합지、변증지가이심시。