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YANGTZE TRIBUNE
2014年
1期
12-17
,共6页
“微”%“有”%“无”%现代哲学%自然辩证法%黑格尔
“微”%“有”%“無”%現代哲學%自然辯證法%黑格爾
“미”%“유”%“무”%현대철학%자연변증법%흑격이
微积分的发明奠定了现代科学的基础,而且马克思在其数学手稿中也对微分进行了讨论,但微积分的意义在现代哲学上却没有得到充分的概括和总结,从而本来应当是从自然知识和社会知识而来,再到自然知识和社会知识中去的现代哲学,无法有效完成其指导自然科学和社会科学研究的使命.这也使得现代哲学界不能理解恩格斯在马克思支持下写作的《自然辩证法》.实际上,老子的“道”和“无”,有时指的就是“微”.黑格尔非常接近把“微”引入哲学之中,但是他的偏见妨碍了他,使得他无法厘清“有”与“无”的关系.在“微”的哲学中,“飞矢不动”和“全白的墙面有一个污点”不再是无法理解的,思维的明确性和确定性也始终是相对的,而不是绝对的.而“有”、“无”和“微”的关系是:“微”生于“有”,“有”成于“微”,而“无”是对“有”的彻底排除.
微積分的髮明奠定瞭現代科學的基礎,而且馬剋思在其數學手稿中也對微分進行瞭討論,但微積分的意義在現代哲學上卻沒有得到充分的概括和總結,從而本來應噹是從自然知識和社會知識而來,再到自然知識和社會知識中去的現代哲學,無法有效完成其指導自然科學和社會科學研究的使命.這也使得現代哲學界不能理解恩格斯在馬剋思支持下寫作的《自然辯證法》.實際上,老子的“道”和“無”,有時指的就是“微”.黑格爾非常接近把“微”引入哲學之中,但是他的偏見妨礙瞭他,使得他無法釐清“有”與“無”的關繫.在“微”的哲學中,“飛矢不動”和“全白的牆麵有一箇汙點”不再是無法理解的,思維的明確性和確定性也始終是相對的,而不是絕對的.而“有”、“無”和“微”的關繫是:“微”生于“有”,“有”成于“微”,而“無”是對“有”的徹底排除.
미적분적발명전정료현대과학적기출,이차마극사재기수학수고중야대미분진행료토론,단미적분적의의재현대철학상각몰유득도충분적개괄화총결,종이본래응당시종자연지식화사회지식이래,재도자연지식화사회지식중거적현대철학,무법유효완성기지도자연과학화사회과학연구적사명.저야사득현대철학계불능리해은격사재마극사지지하사작적《자연변증법》.실제상,노자적“도”화“무”,유시지적취시“미”.흑격이비상접근파“미”인입철학지중,단시타적편견방애료타,사득타무법전청“유”여“무”적관계.재“미”적철학중,“비시불동”화“전백적장면유일개오점”불재시무법리해적,사유적명학성화학정성야시종시상대적,이불시절대적.이“유”、“무”화“미”적관계시:“미”생우“유”,“유”성우“미”,이“무”시대“유”적철저배제.
