CAJ | 학술논문

恩格斯把马克思主义直接规定为“关于现实的人的科学”。“现实的人”既包括现实的人群，如阶级、社团和组织，又包括“现实的个人”。而“现实的个人”的思想长期以来没有得到马克思主义理论界应有的重视。马克思在《德意志意识形态》中系统阐发了“现实的个人”思想，正是以此为基础，唯物史观对社会存在、社会矛盾、社会进程、历史目的的一系列观念才得以确立。对《德意志意识形态》的重新阅读获得的这种理解将使我们对唯物史观的本质、价值与意义产生新的认识，这种理解对推动中国特色社会主义的理论创新和实践创新都具有重要的指导意义。
은격사파마극사주의직접규정위“관우현실적인적과학”。“현실적인”기포괄현실적인군，여계급、사단화조직，우포괄“현실적개인”。이“현실적개인”적사상장기이래몰유득도마극사주의이론계응유적중시。마극사재《덕의지의식형태》중계통천발료“현실적개인”사상，정시이차위기출，유물사관대사회존재、사회모순、사회진정、역사목적적일계렬관념재득이학립。대《덕의지의식형태》적중신열독획득적저충리해장사아문대유물사관적본질、개치여의의산생신적인식，저충리해대추동중국특색사회주의적이론창신화실천창신도구유중요적지도의의。