四川大学学报（哲学社会科学版）
四川大學學報（哲學社會科學版）
사천대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SICHUAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
1期
43-50
,共8页
天命%人为%蒙昧主义%理性主义
天命%人為%矇昧主義%理性主義
천명%인위%몽매주의%이성주의
夏、商时代的“天命论”到周公时代发生了一个重大转折,即从蒙昧、迷信、“命由天定”的“天命论”转向“假天命”、“重人事”、积极有为的“天命论”.周公的“天命论”为人的理性思维的发展和主观能动性的发挥开辟了一块地盘.周公的“天命”哲学思想对后世产生了极为深远的影响,特别是周公提出的“天命”与“人为”(人事)的关系向题,成为绵延中国几千年的天命世界观的基本问题.后世儒家、墨家、道家各种各样的天命观基本上都是在这块地盘上生长、发展起来的,它们都在不同程度上吸收了周公天命观的某些思想养料,又都在不同程度上或批判、或发展了周公的天命思想.
夏、商時代的“天命論”到週公時代髮生瞭一箇重大轉摺,即從矇昧、迷信、“命由天定”的“天命論”轉嚮“假天命”、“重人事”、積極有為的“天命論”.週公的“天命論”為人的理性思維的髮展和主觀能動性的髮揮開闢瞭一塊地盤.週公的“天命”哲學思想對後世產生瞭極為深遠的影響,特彆是週公提齣的“天命”與“人為”(人事)的關繫嚮題,成為綿延中國幾韆年的天命世界觀的基本問題.後世儒傢、墨傢、道傢各種各樣的天命觀基本上都是在這塊地盤上生長、髮展起來的,它們都在不同程度上吸收瞭週公天命觀的某些思想養料,又都在不同程度上或批判、或髮展瞭週公的天命思想.
하、상시대적“천명론”도주공시대발생료일개중대전절,즉종몽매、미신、“명유천정”적“천명론”전향“가천명”、“중인사”、적겁유위적“천명론”.주공적“천명론”위인적이성사유적발전화주관능동성적발휘개벽료일괴지반.주공적“천명”철학사상대후세산생료겁위심원적영향,특별시주공제출적“천명”여“인위”(인사)적관계향제,성위면연중국궤천년적천명세계관적기본문제.후세유가、묵가、도가각충각양적천명관기본상도시재저괴지반상생장、발전기래적,타문도재불동정도상흡수료주공천명관적모사사상양료,우도재불동정도상혹비판、혹발전료주공적천명사상.
