管子学刊
管子學刊
관자학간
GUAN ZI JOURNAL
2014年
1期
57-60,96
,共5页
技艺%技术%道%审美
技藝%技術%道%審美
기예%기술%도%심미
庄子之“技”不惟指技术、技能,尤指技艺,即操作活动与生命融合后所达致的审美的、自由的境界,是谓“道”、“技”合一,以“技”体“道”;庄子赞赏体“道”之技的同时对“道”、“技”相离现象表达了深切的忧思,并试图开显出超越之维。对于现代技术在本体论意义上对天地万物和人本身的进行纯技术构造而导致的种种危机和危机的克服,庄子“道”、“技”合一技术论中蕴含的技艺美学智慧具有淑惠当下的重要现实意义。
莊子之“技”不惟指技術、技能,尤指技藝,即操作活動與生命融閤後所達緻的審美的、自由的境界,是謂“道”、“技”閤一,以“技”體“道”;莊子讚賞體“道”之技的同時對“道”、“技”相離現象錶達瞭深切的憂思,併試圖開顯齣超越之維。對于現代技術在本體論意義上對天地萬物和人本身的進行純技術構造而導緻的種種危機和危機的剋服,莊子“道”、“技”閤一技術論中蘊含的技藝美學智慧具有淑惠噹下的重要現實意義。
장자지“기”불유지기술、기능,우지기예,즉조작활동여생명융합후소체치적심미적、자유적경계,시위“도”、“기”합일,이“기”체“도”;장자찬상체“도”지기적동시대“도”、“기”상리현상표체료심절적우사,병시도개현출초월지유。대우현대기술재본체론의의상대천지만물화인본신적진행순기술구조이도치적충충위궤화위궤적극복,장자“도”、“기”합일기술론중온함적기예미학지혜구유숙혜당하적중요현실의의。