CAJ | 학술논문

先秦传统天命观统摄着祭天、祭祖基础上的人道---宗法礼制。荀子以天人相分的新命题，使传统天命观中的“天”裂变为统摄自然规律的“天道”和统摄社会规律的“人道”---礼、法，最终在更广阔的宇宙论层次上使“天道”与“人道”统摄于“道”之下。他把人与自然关系建立在天人相分的基础上，从而否定了天命，肯定了人的主体能动性。然而在荀子所谓的“人道”中并没确立社会个体的主体价值的平等性，而是被束缚于那个时代的宗法等级之下。由于荀子的儒家立场和圣人本位，致使他在为学的态度和旨归上把“道”最终统摄于人道---礼、法之下。荀子“道”的超越性与“人道”的保守性纠缠在了一起。
선진전통천명관통섭착제천、제조기출상적인도---종법례제。순자이천인상분적신명제，사전통천명관중적“천”렬변위통섭자연규률적“천도”화통섭사회규률적“인도”---례、법，최종재경엄활적우주론층차상사“천도”여“인도”통섭우“도”지하。타파인여자연관계건립재천인상분적기출상，종이부정료천명，긍정료인적주체능동성。연이재순자소위적“인도”중병몰학립사회개체적주체개치적평등성，이시피속박우나개시대적종법등급지하。유우순자적유가립장화골인본위，치사타재위학적태도화지귀상파“도”최종통섭우인도---례、법지하。순자“도”적초월성여“인도”적보수성규전재료일기。