五台山研究
五檯山研究
오태산연구
MT WUTAI RESEARCHES
2014年
2期
16-20
,共5页
太贤%《大乘起信论内义略探记》%阿梨耶识%元晓%法藏
太賢%《大乘起信論內義略探記》%阿梨耶識%元曉%法藏
태현%《대승기신론내의략탐기》%아리야식%원효%법장
太贤博采众家学说,形成自己对《大乘起信论》中阿梨耶识的解释.他对元晓与法藏的思想进行了大面积的直接吸收,但是元晓与法藏两种阐释的矛盾之处,并未成功会通.他的解释当中,可以见出唯识古学、玄奘系唯识新学两种不同思想的影响,亦有菩提流支所译《入楞伽经》的痕迹.法藏的一心具有不变、随缘二义的思想,成为太贤《起信论》阐释的基本思路,他将这一思想应用于对阿梨耶识之和合的阐释.太贤又以一心论的思想为理据,用如来藏思想来统摄阿梨耶识的心识学说.
太賢博採衆傢學說,形成自己對《大乘起信論》中阿梨耶識的解釋.他對元曉與法藏的思想進行瞭大麵積的直接吸收,但是元曉與法藏兩種闡釋的矛盾之處,併未成功會通.他的解釋噹中,可以見齣唯識古學、玄奘繫唯識新學兩種不同思想的影響,亦有菩提流支所譯《入楞伽經》的痕跡.法藏的一心具有不變、隨緣二義的思想,成為太賢《起信論》闡釋的基本思路,他將這一思想應用于對阿梨耶識之和閤的闡釋.太賢又以一心論的思想為理據,用如來藏思想來統攝阿梨耶識的心識學說.
태현박채음가학설,형성자기대《대승기신론》중아리야식적해석.타대원효여법장적사상진행료대면적적직접흡수,단시원효여법장량충천석적모순지처,병미성공회통.타적해석당중,가이견출유식고학、현장계유식신학량충불동사상적영향,역유보제류지소역《입릉가경》적흔적.법장적일심구유불변、수연이의적사상,성위태현《기신론》천석적기본사로,타장저일사상응용우대아리야식지화합적천석.태현우이일심론적사상위리거,용여래장사상래통섭아리야식적심식학설.
