理论月刊
理論月刊
이론월간
THEORY MONTHLY
2014年
6期
85-87,107
,共4页
唐玄宗御注道德经%多义词%原因
唐玄宗禦註道德經%多義詞%原因
당현종어주도덕경%다의사%원인
现存易县龙兴观《唐玄宗御注道德经幢》刻于开元二十六年(738),是现存最早、保存最为完好的《唐玄宗御注道德经》碑刻.我们以此为底本,对《唐玄宗御注道德经》(简称《御注》)的多义词进行了初步探索.《御注》中出现的多义词数量可观,相比《道德经》原文,《御注》中的多义词出现了很多新的义位.这些多义词不同义位的出现可以从词在句中所属的句法成分、不同句法成分之间的相互制约及词在使用过程中的语言环境等角度获得解释.从语言的社会性原则看,玄宗《御注》中的许多训释并不科学,这一方面是由他个人的“理解”所致,一方面则与玄宗的语言学修养密切相关.
現存易縣龍興觀《唐玄宗禦註道德經幢》刻于開元二十六年(738),是現存最早、保存最為完好的《唐玄宗禦註道德經》碑刻.我們以此為底本,對《唐玄宗禦註道德經》(簡稱《禦註》)的多義詞進行瞭初步探索.《禦註》中齣現的多義詞數量可觀,相比《道德經》原文,《禦註》中的多義詞齣現瞭很多新的義位.這些多義詞不同義位的齣現可以從詞在句中所屬的句法成分、不同句法成分之間的相互製約及詞在使用過程中的語言環境等角度穫得解釋.從語言的社會性原則看,玄宗《禦註》中的許多訓釋併不科學,這一方麵是由他箇人的“理解”所緻,一方麵則與玄宗的語言學脩養密切相關.
현존역현룡흥관《당현종어주도덕경당》각우개원이십륙년(738),시현존최조、보존최위완호적《당현종어주도덕경》비각.아문이차위저본,대《당현종어주도덕경》(간칭《어주》)적다의사진행료초보탐색.《어주》중출현적다의사수량가관,상비《도덕경》원문,《어주》중적다의사출현료흔다신적의위.저사다의사불동의위적출현가이종사재구중소속적구법성분、불동구법성분지간적상호제약급사재사용과정중적어언배경등각도획득해석.종어언적사회성원칙간,현종《어주》중적허다훈석병불과학,저일방면시유타개인적“리해”소치,일방면칙여현종적어언학수양밀절상관.
