神州（下旬刊）
神州（下旬刊）
신주（하순간）
SHEN ZHOU
2014年
3期
29-30
,共2页
民俗旅游%发明传统%旅游凝视%文化阐释
民俗旅遊%髮明傳統%旅遊凝視%文化闡釋
민속여유%발명전통%여유응시%문화천석
真实性是吸引游客民俗旅游的唯一动因么？民俗旅游到底是怎样的一个活动？游客为什么选择这种活动？本文通过引入“游客凝视”和“发明传统”两个概念，阐释民俗旅游活动游客与当地人的互动，描绘和解构民俗旅游的表征及背后的文化意义。笔者认为，我认为在“凝视”的角度上，“发明传统”对于活动主体有多重意义：它是游客与旅游地“合作”表演，在凝视与被凝视之间，一些民族文化（形象、符号）得以传播。它也是一种当地人的集体行动，能标示和强化自我的身份。
真實性是吸引遊客民俗旅遊的唯一動因麽？民俗旅遊到底是怎樣的一箇活動？遊客為什麽選擇這種活動？本文通過引入“遊客凝視”和“髮明傳統”兩箇概唸，闡釋民俗旅遊活動遊客與噹地人的互動，描繪和解構民俗旅遊的錶徵及揹後的文化意義。筆者認為，我認為在“凝視”的角度上，“髮明傳統”對于活動主體有多重意義：它是遊客與旅遊地“閤作”錶縯，在凝視與被凝視之間，一些民族文化（形象、符號）得以傳播。它也是一種噹地人的集體行動，能標示和彊化自我的身份。
진실성시흡인유객민속여유적유일동인요？민속여유도저시즘양적일개활동？유객위십요선택저충활동？본문통과인입“유객응시”화“발명전통”량개개념，천석민속여유활동유객여당지인적호동，묘회화해구민속여유적표정급배후적문화의의。필자인위，아인위재“응시”적각도상，“발명전통”대우활동주체유다중의의：타시유객여여유지“합작”표연，재응시여피응시지간，일사민족문화（형상、부호）득이전파。타야시일충당지인적집체행동，능표시화강화자아적신빈。
