CAJ | 학술논문

伊藤虎丸在“终末论个人主义”论述的基础上，塑造了一个绝对“自由意志论主体”的“原鲁迅”。“原鲁迅”作为现代东亚的“最初之人”，虽然天赋自由精神，然而却不是特殊之人，而是一个普遍之人，其表征了现代社会对主体的基本想象：透过自己的特殊性来感知自己为普遍性的代表。伊藤虎丸发明“原鲁迅”的目的，是为东亚社会的现代性实践建立一个以鲁迅为镜像的历史典范：即通过主体性的精神、文化和社会革命，从而在根本上彻底接受了西方近代主义的“现代中国”。进而以之为参照，批判战后日本之无主体性的近代化进程。
이등호환재“종말론개인주의”논술적기출상，소조료일개절대“자유의지론주체”적“원로신”。“원로신”작위현대동아적“최초지인”，수연천부자유정신，연이각불시특수지인，이시일개보편지인，기표정료현대사회대주체적기본상상：투과자기적특수성래감지자기위보편성적대표。이등호환발명“원로신”적목적，시위동아사회적현대성실천건립일개이로신위경상적역사전범：즉통과주체성적정신、문화화사회혁명，종이재근본상철저접수료서방근대주의적“현대중국”。진이이지위삼조，비판전후일본지무주체성적근대화진정。
On the basis of"eschatological individualism", Ito Toramaru shaped an"original Lu Xun"-an absolute"subject of free will. Though endowed with the free spirit, Lu Xun was not a special person. By inventing an"original Lu Xun", Ito wanted to establish a historical model based on Lu Xun for East-Asian society and criticize the moderation process of Japan's lack of subjectivity after World War II.