CAJ | 학술논문

巴门尼德混淆了动词“是”的两种不同意义，即混淆了存在意义上的“是”与谓述意义上的“是”，从而不加区分地认为谓述所是的东西也存在，“是者”问题由此肇始。从亚里士多德普遍性学说中发展而来的共相理论，克服了柏拉图主义混淆概念与存在两大论域的逻辑错误问题，澄清了概念与存在的关系，从而消解了源于古希腊哲学的“是者”问题。“是者”不是概念与存在的同一，而是概念本身。原来对于“是者”的本体论研究就转向对于概念的认识论探索了。
파문니덕혼효료동사“시”적량충불동의의，즉혼효료존재의의상적“시”여위술의의상적“시”，종이불가구분지인위위술소시적동서야존재，“시자”문제유차조시。종아리사다덕보편성학설중발전이래적공상이론，극복료백랍도주의혼효개념여존재량대론역적라집착오문제，징청료개념여존재적관계，종이소해료원우고희석철학적“시자”문제。“시자”불시개념여존재적동일，이시개념본신。원래대우“시자”적본체론연구취전향대우개념적인식론탐색료。