文化遗产
文化遺產
문화유산
2014年
4期
57-67
,共11页
明初%教坊制度%富乐院%丽春院%十六楼%勾栏
明初%教坊製度%富樂院%麗春院%十六樓%勾欄
명초%교방제도%부악원%려춘원%십륙루%구란
宋元以来的雅俗之争直接导致了明初礼乐官署设置上的革新,即太常寺地位的下降和教坊司的升格,并将二者以祭神和娱人分,太常领祭祀雅乐,教坊掌宴飨朝会乐,辽金元以来乐署职司的冗杂与音乐的雅俗混杂乃肃然划一.在此过程中,教坊司正式取代太常,成为明初礼乐机构的核心.以教坊司为中心重建礼乐系统,自京师至地方,逐渐形成以“宫廷/藩府/州府——酒楼——勾栏——院”为一体的演剧场所,力图将乐工们自宋元以来形成的一应演剧方式都加以制度化,以置于朝廷严格的控制之中,成为朝廷礼乐制度之一环.于是,教坊司、太常司、钟鼓司具体职掌的变化及其地位的升降,富乐院的普及与丽春院的有无,南京御勾栏与十六楼的隆盛与衰微,都成为我们进一步发明有明乐制及其历史与精神意义的重要前提.
宋元以來的雅俗之爭直接導緻瞭明初禮樂官署設置上的革新,即太常寺地位的下降和教坊司的升格,併將二者以祭神和娛人分,太常領祭祀雅樂,教坊掌宴饗朝會樂,遼金元以來樂署職司的冗雜與音樂的雅俗混雜迺肅然劃一.在此過程中,教坊司正式取代太常,成為明初禮樂機構的覈心.以教坊司為中心重建禮樂繫統,自京師至地方,逐漸形成以“宮廷/藩府/州府——酒樓——勾欄——院”為一體的縯劇場所,力圖將樂工們自宋元以來形成的一應縯劇方式都加以製度化,以置于朝廷嚴格的控製之中,成為朝廷禮樂製度之一環.于是,教坊司、太常司、鐘鼓司具體職掌的變化及其地位的升降,富樂院的普及與麗春院的有無,南京禦勾欄與十六樓的隆盛與衰微,都成為我們進一步髮明有明樂製及其歷史與精神意義的重要前提.
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