云南大学学报（社会科学版）
雲南大學學報（社會科學版）
운남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF YUNNAN UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES EDITION）
2014年
5期
55-61
,共7页
康德%道义论%幸福论%目的论%德福相称
康德%道義論%倖福論%目的論%德福相稱
강덕%도의론%행복론%목적론%덕복상칭
人们通常把幸福论（功利论）称为目的论，把康德的道义论称为非目的论，由此把两者的对立归结为目的论与非目的论的对立。但是，尽管康德的狭义道义论的确不是幸福论意义上的感性目的论，但毕竟是一种把理性本身直接当作最高目的来加以尊重的理性目的论。而在康德的广义道义论即至善论中，幸福则作为一个从属于德行的目的而被康德容纳于至善这一总目的之中。
人們通常把倖福論（功利論）稱為目的論，把康德的道義論稱為非目的論，由此把兩者的對立歸結為目的論與非目的論的對立。但是，儘管康德的狹義道義論的確不是倖福論意義上的感性目的論，但畢竟是一種把理性本身直接噹作最高目的來加以尊重的理性目的論。而在康德的廣義道義論即至善論中，倖福則作為一箇從屬于德行的目的而被康德容納于至善這一總目的之中。
인문통상파행복론（공리론）칭위목적론，파강덕적도의론칭위비목적론，유차파량자적대립귀결위목적론여비목적론적대립。단시，진관강덕적협의도의론적학불시행복론의의상적감성목적론，단필경시일충파이성본신직접당작최고목적래가이존중적이성목적론。이재강덕적엄의도의론즉지선론중，행복칙작위일개종속우덕행적목적이피강덕용납우지선저일총목적지중。
