西南民族大学学报（人文社科版）
西南民族大學學報（人文社科版）
서남민족대학학보（인문사과판）
JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2014年
4期
71-74
,共4页
忠恕之道%礼仪化生活%普及机制%为学之方
忠恕之道%禮儀化生活%普及機製%為學之方
충서지도%례의화생활%보급궤제%위학지방
儒家把孝悌亲情视为“为仁之本”,它是人与生俱来所具有的真情实感,是人的行为准则和礼仪道德规范培养的基础.礼仪教育当自孝弟始,由家庭教育做起,同时不局限于家庭血缘亲情,孔子提出了礼仪教育的实施机制——“忠恕之道”,且由士大夫阶层作为“以身体道”的群体去推广实施.儒家强调道德伦理原则,并构筑了贯穿于个人、家族、社会和国家事务的方方面面的礼仪化人生.在不同礼仪场合,不同角色都有不同行为规范的要求,儒家重视原则性和灵活性的统一.
儒傢把孝悌親情視為“為仁之本”,它是人與生俱來所具有的真情實感,是人的行為準則和禮儀道德規範培養的基礎.禮儀教育噹自孝弟始,由傢庭教育做起,同時不跼限于傢庭血緣親情,孔子提齣瞭禮儀教育的實施機製——“忠恕之道”,且由士大伕階層作為“以身體道”的群體去推廣實施.儒傢彊調道德倫理原則,併構築瞭貫穿于箇人、傢族、社會和國傢事務的方方麵麵的禮儀化人生.在不同禮儀場閤,不同角色都有不同行為規範的要求,儒傢重視原則性和靈活性的統一.
유가파효제친정시위“위인지본”,타시인여생구래소구유적진정실감,시인적행위준칙화례의도덕규범배양적기출.례의교육당자효제시,유가정교육주기,동시불국한우가정혈연친정,공자제출료례의교육적실시궤제——“충서지도”,차유사대부계층작위“이신체도”적군체거추엄실시.유가강조도덕윤리원칙,병구축료관천우개인、가족、사회화국가사무적방방면면적례의화인생.재불동례의장합,불동각색도유불동행위규범적요구,유가중시원칙성화령활성적통일.
