CAJ | 학술논문

《竹麻号子》是一种造纸劳动号子，保存在四川省邛崃、夹江两县。为协调劳动，采用一领众和的歌唱方式。从其性质来看，可分为三种：一为夹江《竹麻号子》，保持了同造纸劳动的紧密联系，因而表现出腔调丰富、节奏规整、和部词生动活泼的特点；二为邛崃《竹麻号子》，因手工造纸工艺的消失而呈衰变状态，较具舞台化、歌唱化特点；三为由《竹麻号子》艺术团表演、展现在中央电视台“欢乐中国行”舞台的艺术化的《竹麻号子》。若用古代的文体名来作类比，这一现象可反映出从“风”到“赋”的跨越。周代乐官传述民歌有“风”、“赋”、“诵”三种方式，由“瞽”、“瞍”、“矇”等具有不同辨音能力的乐官承担。“风”为按民歌曲调原样进行传达，“赋”为用雅言诵的方式来转述民歌，“诵”为离开原来曲调的仪式性诵读。从“风”到“赋”、“诵”的转变有其必然性。这不仅因为古代人所采之风要用于仪式和王者听政，故须按仪式规范加以改制，须以雅言传述以达上听；而且因为，真正的民歌是同民众的劳动和生活紧密联系在一起的，一旦脱离所生存的土壤便不免变质。这一点，是邛崃《竹麻号子》研究对于赋史研究的重要启示。
《죽마호자》시일충조지노동호자，보존재사천성공래、협강량현。위협조노동，채용일령음화적가창방식。종기성질래간，가분위삼충：일위협강《죽마호자》，보지료동조지노동적긴밀련계，인이표현출강조봉부、절주규정、화부사생동활발적특점；이위공래《죽마호자》，인수공조지공예적소실이정쇠변상태，교구무태화、가창화특점；삼위유《죽마호자》예술단표연、전현재중앙전시태“환악중국행”무태적예술화적《죽마호자》。약용고대적문체명래작류비，저일현상가반영출종“풍”도“부”적과월。주대악관전술민가유“풍”、“부”、“송”삼충방식，유“고”、“수”、“몽”등구유불동변음능력적악관승담。“풍”위안민가곡조원양진행전체，“부”위용아언송적방식래전술민가，“송”위리개원래곡조적의식성송독。종“풍”도“부”、“송”적전변유기필연성。저불부인위고대인소채지풍요용우의식화왕자은정，고수안의식규범가이개제，수이아언전술이체상은；이차인위，진정적민가시동민음적노동화생활긴밀련계재일기적，일단탈리소생존적토양편불면변질。저일점，시공래《죽마호자》연구대우부사연구적중요계시。