人文杂志
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인문잡지
THE JOURNAL OF HUMANITIES
2014年
5期
8-14
,共7页
天%性%道%本体论%价值论
天%性%道%本體論%價值論
천%성%도%본체론%개치론
“天命之谓性”既非本体论命题,亦非价值论命题,而至多只是个从万物生成的角度描述自然人性形成的事实命题。它并非价值论命题,因为“天”没有被论证为道德的形上根源或本体,“性”也没有被证成必定包含道德内容,所以这句话本身并无价值意味。它并非本体论命题,因为“天”与“性”之间只是被看做一种生成和被生成的关系,而并没有同时被看做本体与现象或本质与现象的关系,天也并没有被视为万物的内在构成要素或生成原理。《中庸》并无哲学本体论的自觉,更无本体论与价值论融合的自觉。
“天命之謂性”既非本體論命題,亦非價值論命題,而至多隻是箇從萬物生成的角度描述自然人性形成的事實命題。它併非價值論命題,因為“天”沒有被論證為道德的形上根源或本體,“性”也沒有被證成必定包含道德內容,所以這句話本身併無價值意味。它併非本體論命題,因為“天”與“性”之間隻是被看做一種生成和被生成的關繫,而併沒有同時被看做本體與現象或本質與現象的關繫,天也併沒有被視為萬物的內在構成要素或生成原理。《中庸》併無哲學本體論的自覺,更無本體論與價值論融閤的自覺。
“천명지위성”기비본체론명제,역비개치론명제,이지다지시개종만물생성적각도묘술자연인성형성적사실명제。타병비개치론명제,인위“천”몰유피론증위도덕적형상근원혹본체,“성”야몰유피증성필정포함도덕내용,소이저구화본신병무개치의미。타병비본체론명제,인위“천”여“성”지간지시피간주일충생성화피생성적관계,이병몰유동시피간주본체여현상혹본질여현상적관계,천야병몰유피시위만물적내재구성요소혹생성원리。《중용》병무철학본체론적자각,경무본체론여개치론융합적자각。