道德与文明
道德與文明
도덕여문명
MORALITY AND CIVILIZATION
2013年
1期
42-47
,共6页
亚里士多德%不自制%苏格拉底%反讽
亞裏士多德%不自製%囌格拉底%反諷
아리사다덕%불자제%소격랍저%반풍
对于亚里士多德在《尼各马科伦理学》中阐述的不自制理论,西方学者历来都有诸多争议,特别是亚里士多德在此书第七卷第三章对苏格拉底不自制理论的最后“承认”,激发了后世学者持续的激烈争论.但这些争论很多建立在对亚里士多德表述的错误理解之上.亚里士多德对苏格拉底理论的态度与其说是“承认”,不如说是“反讽”;以此“反讽”为基点,我们能在亚里士多德伦理学体系中把握他关于不自制的圆通理论,并进而发现建立在错误理解之上的种种争论得以产生的根源及其问题所在.
對于亞裏士多德在《尼各馬科倫理學》中闡述的不自製理論,西方學者歷來都有諸多爭議,特彆是亞裏士多德在此書第七捲第三章對囌格拉底不自製理論的最後“承認”,激髮瞭後世學者持續的激烈爭論.但這些爭論很多建立在對亞裏士多德錶述的錯誤理解之上.亞裏士多德對囌格拉底理論的態度與其說是“承認”,不如說是“反諷”;以此“反諷”為基點,我們能在亞裏士多德倫理學體繫中把握他關于不自製的圓通理論,併進而髮現建立在錯誤理解之上的種種爭論得以產生的根源及其問題所在.
대우아리사다덕재《니각마과윤리학》중천술적불자제이론,서방학자력래도유제다쟁의,특별시아리사다덕재차서제칠권제삼장대소격랍저불자제이론적최후“승인”,격발료후세학자지속적격렬쟁론.단저사쟁론흔다건립재대아리사다덕표술적착오리해지상.아리사다덕대소격랍저이론적태도여기설시“승인”,불여설시“반풍”;이차“반풍”위기점,아문능재아리사다덕윤리학체계중파악타관우불자제적원통이론,병진이발현건립재착오리해지상적충충쟁론득이산생적근원급기문제소재.
