安康学院学报
安康學院學報
안강학원학보
JOURNAL OF ANKANG UNIVERSITY
2014年
3期
25-28,55
,共5页
白马藏族%族群分类%国家话语%草根叙述%草河坝
白馬藏族%族群分類%國傢話語%草根敘述%草河壩
백마장족%족군분류%국가화어%초근서술%초하패
Baima Tibetan%ethnic classification%national discourse%grassroots narrative%Caoheba
近10年以来，西方学术界有种观点：在上世纪50至70年代末的民族识别中，“国家在制度层面垄断了分配族群符号的权力”，当年的民族识别“也造成了在实践意义上国家对族群分类的事实垄断”。然而，在当年被识别的白马人居住的草河坝，族群符号分配的国家话语却无法主导草根社会对族群符号的实际分配过程，而且国家分配的族群符号（白马藏族）与草根叙事之间存在着事实上的张力。
近10年以來，西方學術界有種觀點：在上世紀50至70年代末的民族識彆中，“國傢在製度層麵壟斷瞭分配族群符號的權力”，噹年的民族識彆“也造成瞭在實踐意義上國傢對族群分類的事實壟斷”。然而，在噹年被識彆的白馬人居住的草河壩，族群符號分配的國傢話語卻無法主導草根社會對族群符號的實際分配過程，而且國傢分配的族群符號（白馬藏族）與草根敘事之間存在著事實上的張力。
근10년이래，서방학술계유충관점：재상세기50지70년대말적민족식별중，“국가재제도층면롱단료분배족군부호적권력”，당년적민족식별“야조성료재실천의의상국가대족군분류적사실롱단”。연이，재당년피식별적백마인거주적초하패，족군부호분배적국가화어각무법주도초근사회대족군부호적실제분배과정，이차국가분배적족군부호（백마장족）여초근서사지간존재착사실상적장력。
Over the past 10 years,there is a kind of Western academics view:National recognition in the 1950s to the late 1970s,“the state in the system level monopolized of the power of distributing ethnic symbols”;national recognition of the year“also resulted in the fact that the state monopoly of ethnic classification in the practical sense”. However,in the identified Caoheba living in Baima people in the year, National discourse assigned ethnic symbols can not lead the actual distribution process that grassroots community is Corre-sponding to ethnic symbols,Moreover,there is the existing actual tension between ethnic symbols of national distribution (Baima Ti-betan) and the grassroots narrative .
