求是学刊
求是學刊
구시학간
SEEKING TRUTH
2008年
5期
126-131
,共6页
皇权%礼制%明代%服饰
皇權%禮製%明代%服飾
황권%례제%명대%복식
始于三皇五帝的中国皇权观念在春秋战固时期得到儒、法两家的理论支持,并在秦汉两代臻于完善.与以君主为政治目的的法家不同,儒家在理论上将皇权置于礼教的完整体系之内.通过一套系统的礼仪规则,儒家在维护皇权的同时,试图对皇权加以柔性的制约,明初建立的服饰制度就是这种思想的体现.这套制度在明朝前期收到了稳定统治的功效.然而,由于缺少有力的维护机制.以服制为代表的明初礼制在明中期以后就失去了约束力.明代服制的兴衰既反映了程朱以来儒家思想在制约皇权上的积极性,也反映了其固有的局限性.
始于三皇五帝的中國皇權觀唸在春鞦戰固時期得到儒、法兩傢的理論支持,併在秦漢兩代臻于完善.與以君主為政治目的的法傢不同,儒傢在理論上將皇權置于禮教的完整體繫之內.通過一套繫統的禮儀規則,儒傢在維護皇權的同時,試圖對皇權加以柔性的製約,明初建立的服飾製度就是這種思想的體現.這套製度在明朝前期收到瞭穩定統治的功效.然而,由于缺少有力的維護機製.以服製為代錶的明初禮製在明中期以後就失去瞭約束力.明代服製的興衰既反映瞭程硃以來儒傢思想在製約皇權上的積極性,也反映瞭其固有的跼限性.
시우삼황오제적중국황권관념재춘추전고시기득도유、법량가적이론지지,병재진한량대진우완선.여이군주위정치목적적법가불동,유가재이론상장황권치우례교적완정체계지내.통과일투계통적례의규칙,유가재유호황권적동시,시도대황권가이유성적제약,명초건립적복식제도취시저충사상적체현.저투제도재명조전기수도료은정통치적공효.연이,유우결소유력적유호궤제.이복제위대표적명초례제재명중기이후취실거료약속력.명대복제적흥쇠기반영료정주이래유가사상재제약황권상적적겁성,야반영료기고유적국한성.
