艺术百家
藝術百傢
예술백가
HUNDRED SCHOOLS IN ART
2012年
z2期
66-70
,共5页
文化建设%文化产业%消费文化%文化帝国主义%奢侈品%图腾%意识形态
文化建設%文化產業%消費文化%文化帝國主義%奢侈品%圖騰%意識形態
문화건설%문화산업%소비문화%문화제국주의%사치품%도등%의식형태
商品拜物教作为一种意识形态,已经悄无声息地扩展为社会的整个存在方式和生活方式.中国如此旺盛的奢侈品消费能力,是在新帝国主义“消费主义”经济文化扩张中催生而出的,全球化时代,西方文化的输出和渗透为奢侈品消费泛滥推波助澜,成为新帝国主义品牌剥削的手段.奢侈品是阶层关系的再生方式,大众媒体创造的符号图腾,正迎合了人们身份归属感需求,消费者在极尽完美的奢侈品符号世界中,寻求自我身份的认同与归属.大众媒体在镜像奢侈品消费图腾的同时,也在构建当代消费文化.在文化传播的世界性空间里,充满了不平等的逻辑.消费世界是一个符号系统的世界,而“文化霸权”以一种隐性的文化暴力或文化强制形式,通过“符号的系统化操控”把西方价值观作为普世准则加以推行,在输出产品的同时输出价值观,从文化和意识形态层面进行隐蔽性渗透.
商品拜物教作為一種意識形態,已經悄無聲息地擴展為社會的整箇存在方式和生活方式.中國如此旺盛的奢侈品消費能力,是在新帝國主義“消費主義”經濟文化擴張中催生而齣的,全毬化時代,西方文化的輸齣和滲透為奢侈品消費汎濫推波助瀾,成為新帝國主義品牌剝削的手段.奢侈品是階層關繫的再生方式,大衆媒體創造的符號圖騰,正迎閤瞭人們身份歸屬感需求,消費者在極儘完美的奢侈品符號世界中,尋求自我身份的認同與歸屬.大衆媒體在鏡像奢侈品消費圖騰的同時,也在構建噹代消費文化.在文化傳播的世界性空間裏,充滿瞭不平等的邏輯.消費世界是一箇符號繫統的世界,而“文化霸權”以一種隱性的文化暴力或文化彊製形式,通過“符號的繫統化操控”把西方價值觀作為普世準則加以推行,在輸齣產品的同時輸齣價值觀,從文化和意識形態層麵進行隱蔽性滲透.
상품배물교작위일충의식형태,이경초무성식지확전위사회적정개존재방식화생활방식.중국여차왕성적사치품소비능력,시재신제국주의“소비주의”경제문화확장중최생이출적,전구화시대,서방문화적수출화삼투위사치품소비범람추파조란,성위신제국주의품패박삭적수단.사치품시계층관계적재생방식,대음매체창조적부호도등,정영합료인문신빈귀속감수구,소비자재겁진완미적사치품부호세계중,심구자아신빈적인동여귀속.대음매체재경상사치품소비도등적동시,야재구건당대소비문화.재문화전파적세계성공간리,충만료불평등적라집.소비세계시일개부호계통적세계,이“문화패권”이일충은성적문화폭력혹문화강제형식,통과“부호적계통화조공”파서방개치관작위보세준칙가이추행,재수출산품적동시수출개치관,종문화화의식형태층면진행은폐성삼투.
