蒲松龄研究
蒲鬆齡研究
포송령연구
PU SONGLING RESEARCH
2014年
1期
37-42
,共6页
聊斋志异%王六郎%替死鬼民俗
聊齋誌異%王六郎%替死鬼民俗
료재지이%왕륙랑%체사귀민속
就蒲松龄而言,可能他写作《王六郎》的宗旨在友谊,尤其在“置身青云,无忘贫贱”的歌颂上,但现代的读者在阅读《王六郎》时,感兴趣乃至感到震撼的,却是故事的另一个环节,即作为溺死鬼的王六郎不忍心以一己之身伤害两个人的性命,毅然决然中止了抓替的过程,放弃了生的希望的崇高。这是小说对于传统民俗故事的创新和颠覆,是同类故事的闪光之处,体现了蒲松龄的人道主义精神。
就蒲鬆齡而言,可能他寫作《王六郎》的宗旨在友誼,尤其在“置身青雲,無忘貧賤”的歌頌上,但現代的讀者在閱讀《王六郎》時,感興趣迺至感到震撼的,卻是故事的另一箇環節,即作為溺死鬼的王六郎不忍心以一己之身傷害兩箇人的性命,毅然決然中止瞭抓替的過程,放棄瞭生的希望的崇高。這是小說對于傳統民俗故事的創新和顛覆,是同類故事的閃光之處,體現瞭蒲鬆齡的人道主義精神。
취포송령이언,가능타사작《왕륙랑》적종지재우의,우기재“치신청운,무망빈천”적가송상,단현대적독자재열독《왕륙랑》시,감흥취내지감도진감적,각시고사적령일개배절,즉작위닉사귀적왕륙랑불인심이일기지신상해량개인적성명,의연결연중지료조체적과정,방기료생적희망적숭고。저시소설대우전통민속고사적창신화전복,시동류고사적섬광지처,체현료포송령적인도주의정신。