华东师范大学学报（哲学社会科学版）
華東師範大學學報（哲學社會科學版）
화동사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF EAST CHINA NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2009年
5期
1-10
,共10页
卡尔·施米特%汉娜·阿伦特%克劳德·勒弗尔%雅各宾主义%极权主义
卡爾·施米特%漢娜·阿倫特%剋勞德·勒弗爾%雅各賓主義%極權主義
잡이·시미특%한나·아륜특%극로덕·륵불이%아각빈주의%겁권주의
施米特、阿伦特与勒弗尔皆承认18世纪末的革命开启了现代性的一个重要的政治形式(或体制),即:代议民主制;也强调唯有了解革命如何将国家主权转向人民主权,我们才得以掌握现代民主制的深刻问题.他们各以其政治现实的关怀与理论立场,阐释革命(特别是法国革命)的真实意义.对于他们而言,革命涉及难解的"民主基源性"及其正当性之论据的吊诡.施米特以"主意论式"的政治决断论,肯定人民集体的政治决断本身即是正当性,不必援引任何道德及伦理的规范原则,就此他肯定法国革命的"雅各宾主义",继而推展出主权者与人民同一性的民族论式的民主理念.阿伦特、勒弗尔反思批判施米特的阐释,以此为取向,重新阐释革命,针砭"雅各宾主义"如何从倡议人权、法治、公民德行与爱国主义的崇高理念,走向扭曲,甚至摧毁民主革命的途径.
施米特、阿倫特與勒弗爾皆承認18世紀末的革命開啟瞭現代性的一箇重要的政治形式(或體製),即:代議民主製;也彊調唯有瞭解革命如何將國傢主權轉嚮人民主權,我們纔得以掌握現代民主製的深刻問題.他們各以其政治現實的關懷與理論立場,闡釋革命(特彆是法國革命)的真實意義.對于他們而言,革命涉及難解的"民主基源性"及其正噹性之論據的弔詭.施米特以"主意論式"的政治決斷論,肯定人民集體的政治決斷本身即是正噹性,不必援引任何道德及倫理的規範原則,就此他肯定法國革命的"雅各賓主義",繼而推展齣主權者與人民同一性的民族論式的民主理唸.阿倫特、勒弗爾反思批判施米特的闡釋,以此為取嚮,重新闡釋革命,針砭"雅各賓主義"如何從倡議人權、法治、公民德行與愛國主義的崇高理唸,走嚮扭麯,甚至摧燬民主革命的途徑.
시미특、아륜특여륵불이개승인18세기말적혁명개계료현대성적일개중요적정치형식(혹체제),즉:대의민주제;야강조유유료해혁명여하장국가주권전향인민주권,아문재득이장악현대민주제적심각문제.타문각이기정치현실적관부여이론립장,천석혁명(특별시법국혁명)적진실의의.대우타문이언,혁명섭급난해적"민주기원성"급기정당성지론거적조궤.시미특이"주의론식"적정치결단론,긍정인민집체적정치결단본신즉시정당성,불필원인임하도덕급윤리적규범원칙,취차타긍정법국혁명적"아각빈주의",계이추전출주권자여인민동일성적민족론식적민주이념.아륜특、륵불이반사비판시미특적천석,이차위취향,중신천석혁명,침폄"아각빈주의"여하종창의인권、법치、공민덕행여애국주의적숭고이념,주향뉴곡,심지최훼민주혁명적도경.
