文化艺术研究
文化藝術研究
문화예술연구
STUDIES IN CULTURE & ART
2009年
4期
64-98
,共35页
六十甲子%纳音%择时术%哲律同构
六十甲子%納音%擇時術%哲律同構
륙십갑자%납음%택시술%철률동구
"六十甲子纳音"是一种从先秦经历朝历代传承至今的择时术之说.它具有由阴阳五行合流与律历合体为标志的时代特征,由六十甲子与经五行扩展的60行叠合而成的要素特征,由干支与五行代言音律的纳音特征,以及由"同类娶妻,隔八生子"方式为核心的生律特征.其中的"同类娶妻,隔八生子"生律法与曾侯乙编钟生律法之间具有左右旋之别的一体两面关系,它的发现,在中国音乐史上填补了原先只有曾侯乙钟铭体系中的钟律实践记录而无相应的先秦生律理论的空白.同时,"六十甲子纳音"形态背后隐藏着的"六十律旋相为宫法"的事实,典型地反映出中国古代律与历、干支与十二律、五行与五音之间的哲律一体同构关系.这种关系的客观存在,既为通过古代哲学文化学说来揭示乐律学说未解悬疑的探索提供了理论依据,也使我们发现了我国古代哲学文化形态的一条生成路径.那就是,一些哲学文化理论学说是在与其具有一体同构关系的音律本体形态上得以建构起来的.
"六十甲子納音"是一種從先秦經歷朝歷代傳承至今的擇時術之說.它具有由陰暘五行閤流與律歷閤體為標誌的時代特徵,由六十甲子與經五行擴展的60行疊閤而成的要素特徵,由榦支與五行代言音律的納音特徵,以及由"同類娶妻,隔八生子"方式為覈心的生律特徵.其中的"同類娶妻,隔八生子"生律法與曾侯乙編鐘生律法之間具有左右鏇之彆的一體兩麵關繫,它的髮現,在中國音樂史上填補瞭原先隻有曾侯乙鐘銘體繫中的鐘律實踐記錄而無相應的先秦生律理論的空白.同時,"六十甲子納音"形態揹後隱藏著的"六十律鏇相為宮法"的事實,典型地反映齣中國古代律與歷、榦支與十二律、五行與五音之間的哲律一體同構關繫.這種關繫的客觀存在,既為通過古代哲學文化學說來揭示樂律學說未解懸疑的探索提供瞭理論依據,也使我們髮現瞭我國古代哲學文化形態的一條生成路徑.那就是,一些哲學文化理論學說是在與其具有一體同構關繫的音律本體形態上得以建構起來的.
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