西部大开发（中旬刊）
西部大開髮（中旬刊）
서부대개발（중순간）
WEST CHINA DEVELOPMENT
2013年
4期
62-63
,共2页
《红楼梦》%贾雨村%正邪两赋%生命价值
《紅樓夢》%賈雨村%正邪兩賦%生命價值
《홍루몽》%가우촌%정사량부%생명개치
《红楼梦》在第二回借贾雨村之口,提出了“正邪两赋”论,确定了贾雨村和“正邪两赋”论的关系.“正邪两赋”论不仅是《红楼梦》小说人物塑造和人物批评的方法,更是一种大胆的“异端邪说”.它肯定那种“正中带着邪,邪中也带正”、正邪融合的人格品质,而且建立了一种新的、以个性生命为标准的生命价值评判标准,以对抗于传统的家国、政治、历史的标准.贾雨村具有“正邪两赋”个性,当时身上仍有一股尚未掩盖住的“狂邪”之气,曹雪芹借贾雨村之口来道出“正邪两赋”论,是非常合适的,而且借他人之酒浇自己胸中之块垒,匠心独运.
《紅樓夢》在第二迴藉賈雨村之口,提齣瞭“正邪兩賦”論,確定瞭賈雨村和“正邪兩賦”論的關繫.“正邪兩賦”論不僅是《紅樓夢》小說人物塑造和人物批評的方法,更是一種大膽的“異耑邪說”.它肯定那種“正中帶著邪,邪中也帶正”、正邪融閤的人格品質,而且建立瞭一種新的、以箇性生命為標準的生命價值評判標準,以對抗于傳統的傢國、政治、歷史的標準.賈雨村具有“正邪兩賦”箇性,噹時身上仍有一股尚未掩蓋住的“狂邪”之氣,曹雪芹藉賈雨村之口來道齣“正邪兩賦”論,是非常閤適的,而且藉他人之酒澆自己胸中之塊壘,匠心獨運.
《홍루몽》재제이회차가우촌지구,제출료“정사량부”론,학정료가우촌화“정사량부”론적관계.“정사량부”론불부시《홍루몽》소설인물소조화인물비평적방법,경시일충대담적“이단사설”.타긍정나충“정중대착사,사중야대정”、정사융합적인격품질,이차건립료일충신적、이개성생명위표준적생명개치평판표준,이대항우전통적가국、정치、역사적표준.가우촌구유“정사량부”개성,당시신상잉유일고상미엄개주적“광사”지기,조설근차가우촌지구래도출“정사량부”론,시비상합괄적,이차차타인지주요자기흉중지괴루,장심독운.
