河北民族师范学院学报
河北民族師範學院學報
하북민족사범학원학보
Journal of Hebei Normal University for Natinalities
2012年
1期
15-18
,共4页
避暑山庄周围寺庙%匾额%楹联%佛教思想
避暑山莊週圍寺廟%匾額%楹聯%彿教思想
피서산장주위사묘%변액%영련%불교사상
清代康熙和乾隆皇帝执政时期,先后用了近80年时间(1713-1792),在承德避暑山庄内外,建造了融合我国各民族宗教建筑风格的寺庙,大约30座左右。这些寺庙的门殿、廊柱,均有康熙、乾隆皇帝御制的匾额和楹联,避暑山庄内外寺庙楹联共计95副。这些作为御用寺庙组成部分的额联,蕴涵佛教诸多内涵。有的反映了中国佛教与印度佛教的渊源关系;有的展示了佛经教义中的扬善惩恶观念,宣扬善有善报、恶有恶报,放下屠刀立地成佛,多做善事,功德圆满及以德报怨和因果报应等佛教思想观念,用以教化民众。乾隆认为这些思想,有助于引导民众安分守己、服服帖帖做清政府的顺民,从而可以减少或避免犯上作乱,这有利于维护大清江山的稳定和统一。
清代康熙和乾隆皇帝執政時期,先後用瞭近80年時間(1713-1792),在承德避暑山莊內外,建造瞭融閤我國各民族宗教建築風格的寺廟,大約30座左右。這些寺廟的門殿、廊柱,均有康熙、乾隆皇帝禦製的匾額和楹聯,避暑山莊內外寺廟楹聯共計95副。這些作為禦用寺廟組成部分的額聯,蘊涵彿教諸多內涵。有的反映瞭中國彿教與印度彿教的淵源關繫;有的展示瞭彿經教義中的颺善懲噁觀唸,宣颺善有善報、噁有噁報,放下屠刀立地成彿,多做善事,功德圓滿及以德報怨和因果報應等彿教思想觀唸,用以教化民衆。乾隆認為這些思想,有助于引導民衆安分守己、服服帖帖做清政府的順民,從而可以減少或避免犯上作亂,這有利于維護大清江山的穩定和統一。
청대강희화건륭황제집정시기,선후용료근80년시간(1713-1792),재승덕피서산장내외,건조료융합아국각민족종교건축풍격적사묘,대약30좌좌우。저사사묘적문전、랑주,균유강희、건륭황제어제적변액화영련,피서산장내외사묘영련공계95부。저사작위어용사묘조성부분적액련,온함불교제다내함。유적반영료중국불교여인도불교적연원관계;유적전시료불경교의중적양선징악관념,선양선유선보、악유악보,방하도도입지성불,다주선사,공덕원만급이덕보원화인과보응등불교사상관념,용이교화민음。건륭인위저사사상,유조우인도민음안분수기、복복첩첩주청정부적순민,종이가이감소혹피면범상작란,저유리우유호대청강산적은정화통일。