宜宾学院学报
宜賓學院學報
의빈학원학보
JOURNAL OF YIBIN UNIVERSITY
2013年
8期
29-33
,共5页
杨时%仁之体%仁之事%仁之方%仁之质%仁之守%仁之用
楊時%仁之體%仁之事%仁之方%仁之質%仁之守%仁之用
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宋代著名理学家杨时继承张载的思想,将“将万物与我为一”训为仁之体；并且发展了二程“爱人是仁之端”的思想,提出“称物施爱”是仁之事；他还借用《中庸》的词语将“忠恕”训为仁之方,“宽裕温柔”训为仁之质,“齐庄中正”训为仁之守,“发强刚毅”训为仁之用.他认为慎守力行这些原则,仁道可得.
宋代著名理學傢楊時繼承張載的思想,將“將萬物與我為一”訓為仁之體；併且髮展瞭二程“愛人是仁之耑”的思想,提齣“稱物施愛”是仁之事；他還藉用《中庸》的詞語將“忠恕”訓為仁之方,“寬裕溫柔”訓為仁之質,“齊莊中正”訓為仁之守,“髮彊剛毅”訓為仁之用.他認為慎守力行這些原則,仁道可得.
송대저명이학가양시계승장재적사상,장“장만물여아위일”훈위인지체；병차발전료이정“애인시인지단”적사상,제출“칭물시애”시인지사；타환차용《중용》적사어장“충서”훈위인지방,“관유온유”훈위인지질,“제장중정”훈위인지수,“발강강의”훈위인지용.타인위신수역행저사원칙,인도가득.
