青海社会科学
青海社會科學
청해사회과학
QINGHAI SOCIAL SCIENCES
2012年
6期
194-198
,共5页
文心雕龙%著述目的%文之枢纽
文心彫龍%著述目的%文之樞紐
문심조룡%저술목적%문지추뉴
刘勰创作目的,首先在于通过“言为文之用心”,实现儒家人生三不朽价值;其次,通过《文心雕龙》的著述,纠正齐梁文章创作过程中的不正之风;再次,在于从文学批评的角度正“本”清“源”.因此,《原道》乃为作家进行正确地创作立一大本源,亦即为文章创作寻找哲学上的理据.《征圣》是为了“师乎圣”的,也就是要求从创作主体上学习圣人为文之精神与为文之法的;而《宗经》是就创作实践立意的,确立了文章的风格特色与论文的最高准则;《正纬》提出“芟夷谲诡,采其雕蔚”的文章流变思想;《变骚》从文章流变的角度,提出要做到“酌奇而不失其真,玩华而坠其实”,才能防止文章发展流变中的“浮诡”、“讹滥”文弊发生,使得此后的创作步入正确之路.
劉勰創作目的,首先在于通過“言為文之用心”,實現儒傢人生三不朽價值;其次,通過《文心彫龍》的著述,糾正齊樑文章創作過程中的不正之風;再次,在于從文學批評的角度正“本”清“源”.因此,《原道》迺為作傢進行正確地創作立一大本源,亦即為文章創作尋找哲學上的理據.《徵聖》是為瞭“師乎聖”的,也就是要求從創作主體上學習聖人為文之精神與為文之法的;而《宗經》是就創作實踐立意的,確立瞭文章的風格特色與論文的最高準則;《正緯》提齣“芟夷譎詭,採其彫蔚”的文章流變思想;《變騷》從文章流變的角度,提齣要做到“酌奇而不失其真,玩華而墜其實”,纔能防止文章髮展流變中的“浮詭”、“訛濫”文弊髮生,使得此後的創作步入正確之路.
류협창작목적,수선재우통과“언위문지용심”,실현유가인생삼불후개치;기차,통과《문심조룡》적저술,규정제량문장창작과정중적불정지풍;재차,재우종문학비평적각도정“본”청“원”.인차,《원도》내위작가진행정학지창작립일대본원,역즉위문장창작심조철학상적리거.《정골》시위료“사호골”적,야취시요구종창작주체상학습골인위문지정신여위문지법적;이《종경》시취창작실천립의적,학립료문장적풍격특색여논문적최고준칙;《정위》제출“삼이휼궤,채기조위”적문장류변사상;《변소》종문장류변적각도,제출요주도“작기이불실기진,완화이추기실”,재능방지문장발전류변중적“부궤”、“와람”문폐발생,사득차후적창작보입정학지로.
