天津社会科学
天津社會科學
천진사회과학
TIANJIN SOCIAL SCIENCES
2012年
6期
36-43
,共8页
利科%伦理%义务%善%正当%他者
利科%倫理%義務%善%正噹%他者
리과%윤리%의무%선%정당%타자
保罗·利科没有像海德格尔和伽达默尔那样走欧洲大陆哲学的神秘化老路,也没有像德里达那样滑入玩世不恭的文字游戏泥潭中.他沿着萨特和列维那斯开辟的他者理论新途,构建了一个打通目的论和义务论的伦理诠释学体系.就承认善与正当的各自正当性来说,利科同伯林和罗蒂相近,有相对主义嫌疑；就寻求超越善与正当的路径来说,利科的伦理诠释学在方法论上与德沃金法律诠释学相近,但在学术目标上与罗尔斯正义理论相似.利科在回应罗尔斯正义理论方面独树一帜,是一个主动地从欧洲大陆哲学走向英美分析哲学的法国哲学家.
保囉·利科沒有像海德格爾和伽達默爾那樣走歐洲大陸哲學的神祕化老路,也沒有像德裏達那樣滑入玩世不恭的文字遊戲泥潭中.他沿著薩特和列維那斯開闢的他者理論新途,構建瞭一箇打通目的論和義務論的倫理詮釋學體繫.就承認善與正噹的各自正噹性來說,利科同伯林和囉蒂相近,有相對主義嫌疑；就尋求超越善與正噹的路徑來說,利科的倫理詮釋學在方法論上與德沃金法律詮釋學相近,但在學術目標上與囉爾斯正義理論相似.利科在迴應囉爾斯正義理論方麵獨樹一幟,是一箇主動地從歐洲大陸哲學走嚮英美分析哲學的法國哲學傢.
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