安徽大学学报（哲学社会科学版）
安徽大學學報（哲學社會科學版）
안휘대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF ANHUI UNIVERSITY（PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES）
2012年
6期
1-7
,共7页
柏拉图%国家篇%正义%功利主义
柏拉圖%國傢篇%正義%功利主義
백랍도%국가편%정의%공리주의
柏拉图是讨论正义问题最多的古希腊哲学家,他的《国家篇》是西方古代正义论的典范之作.柏拉图在对话中概括了当时流行的功利主义正义观,并指出这种观点把正义的本质规定为利益,把正义的起源归于人们为趋利避害所订立的契约.柏拉图对这种正义观进行了一系列批判,指出它使人为了利益而追求不正义,错置作为美德和智慧的正义,随之而来的就是分裂、仇恨和争斗,最终将破坏不正义者的幸福.柏拉图认为只有通过探寻正义的真正本质才能最终驳倒功利主义.根据麦金太尔、卡西尔、列奥·施特劳斯对柏拉图正义论的评价,可以将柏拉图的正义论概括为“本质主义的正义论”或“整体主义的正义论”.
柏拉圖是討論正義問題最多的古希臘哲學傢,他的《國傢篇》是西方古代正義論的典範之作.柏拉圖在對話中概括瞭噹時流行的功利主義正義觀,併指齣這種觀點把正義的本質規定為利益,把正義的起源歸于人們為趨利避害所訂立的契約.柏拉圖對這種正義觀進行瞭一繫列批判,指齣它使人為瞭利益而追求不正義,錯置作為美德和智慧的正義,隨之而來的就是分裂、仇恨和爭鬥,最終將破壞不正義者的倖福.柏拉圖認為隻有通過探尋正義的真正本質纔能最終駁倒功利主義.根據麥金太爾、卡西爾、列奧·施特勞斯對柏拉圖正義論的評價,可以將柏拉圖的正義論概括為“本質主義的正義論”或“整體主義的正義論”.
백랍도시토론정의문제최다적고희석철학가,타적《국가편》시서방고대정의론적전범지작.백랍도재대화중개괄료당시류행적공리주의정의관,병지출저충관점파정의적본질규정위이익,파정의적기원귀우인문위추리피해소정립적계약.백랍도대저충정의관진행료일계렬비판,지출타사인위료이익이추구불정의,착치작위미덕화지혜적정의,수지이래적취시분렬、구한화쟁두,최종장파배불정의자적행복.백랍도인위지유통과탐심정의적진정본질재능최종박도공리주의.근거맥금태이、잡서이、렬오·시특로사대백랍도정의론적평개,가이장백랍도적정의론개괄위“본질주의적정의론”혹“정체주의적정의론”.
