甘肃社会科学
甘肅社會科學
감숙사회과학
GANSU SOCIAL SCIENCE
2013年
2期
7-11
,共5页
当代国外文论%作品的"艺术极与审美极"%文本的"召唤结构"
噹代國外文論%作品的"藝術極與審美極"%文本的"召喚結構"
당대국외문론%작품적"예술겁여심미겁"%문본적"소환결구"
伊瑟尔的文学作品“两极说”,从接受美学维度力主“作品大于文本”,而不是文本大于作品,这是同后结构主义文论的“唯文本主义”理念的一种对话.伊瑟尔的文学文本“召唤结构说”,依据现象学原理深入阐发文学文本之开放性的内在依据,既有别于精神分析学对阅读心理对无意识的阐释,又不同于“读者反应批评”文论所宣扬的文本虚无主义与读者至上主义.伊瑟尔这样的作品观与文本观,丰富且深化了当代文论的基础研究与前沿研究.
伊瑟爾的文學作品“兩極說”,從接受美學維度力主“作品大于文本”,而不是文本大于作品,這是同後結構主義文論的“唯文本主義”理唸的一種對話.伊瑟爾的文學文本“召喚結構說”,依據現象學原理深入闡髮文學文本之開放性的內在依據,既有彆于精神分析學對閱讀心理對無意識的闡釋,又不同于“讀者反應批評”文論所宣颺的文本虛無主義與讀者至上主義.伊瑟爾這樣的作品觀與文本觀,豐富且深化瞭噹代文論的基礎研究與前沿研究.
이슬이적문학작품“량겁설”,종접수미학유도력주“작품대우문본”,이불시문본대우작품,저시동후결구주의문론적“유문본주의”이념적일충대화.이슬이적문학문본“소환결구설”,의거현상학원리심입천발문학문본지개방성적내재의거,기유별우정신분석학대열독심리대무의식적천석,우불동우“독자반응비평”문론소선양적문본허무주의여독자지상주의.이슬이저양적작품관여문본관,봉부차심화료당대문론적기출연구여전연연구.
