福建论坛（人文社会科学版）
福建論罈（人文社會科學版）
복건론단（인문사회과학판）
FUJIAN TRIBUNE(THE HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY)
2013年
2期
110-115
,共6页
道%路%团结%士文化%现代性
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中国儒家道统所发生的道路“困结”问题由来已久.从一种“比较既周,爰生自觉”的现代性态度出发,鲁迅摆脱了中国士文化千年以来循环往复的道德内省模式,揭示出中国士阶层千年以来“道不行”的内在困结,可谓一种思想与方法的双重突破.秦汉以还,百家罢黜,儒道凭借王权扶持而独居正统,却也导致了“士志于道”的最高理念千年以来无法自我实现、开出现代启蒙思路的“错置”与“困结”.在鲁迅看来,隐逸也罢,登仕也罢,士人对于仕途道路在事实上的未能超脱,表明其在逻辑上也不可能超越.儒道既然难以产生为知识而知识的理性精神,那么也同样难以产生超越世俗权力的宗教精神.
中國儒傢道統所髮生的道路“睏結”問題由來已久.從一種“比較既週,爰生自覺”的現代性態度齣髮,魯迅襬脫瞭中國士文化韆年以來循環往複的道德內省模式,揭示齣中國士階層韆年以來“道不行”的內在睏結,可謂一種思想與方法的雙重突破.秦漢以還,百傢罷黜,儒道憑藉王權扶持而獨居正統,卻也導緻瞭“士誌于道”的最高理唸韆年以來無法自我實現、開齣現代啟矇思路的“錯置”與“睏結”.在魯迅看來,隱逸也罷,登仕也罷,士人對于仕途道路在事實上的未能超脫,錶明其在邏輯上也不可能超越.儒道既然難以產生為知識而知識的理性精神,那麽也同樣難以產生超越世俗權力的宗教精神.
중국유가도통소발생적도로“곤결”문제유래이구.종일충“비교기주,원생자각”적현대성태도출발,로신파탈료중국사문화천년이래순배왕복적도덕내성모식,게시출중국사계층천년이래“도불행”적내재곤결,가위일충사상여방법적쌍중돌파.진한이환,백가파출,유도빙차왕권부지이독거정통,각야도치료“사지우도”적최고이념천년이래무법자아실현、개출현대계몽사로적“착치”여“곤결”.재로신간래,은일야파,등사야파,사인대우사도도로재사실상적미능초탈,표명기재라집상야불가능초월.유도기연난이산생위지식이지식적이성정신,나요야동양난이산생초월세속권력적종교정신.
