辽东学院学报:社会科学版
遼東學院學報:社會科學版
료동학원학보:사회과학판
Journal of Liaodong University :Social Sciences
2012年
1期
48-52
,共5页
朱熹%理学%书院赋%世俗赋
硃熹%理學%書院賦%世俗賦
주희%이학%서원부%세속부
Zhu Xi%neo- Confucianism%academic type Fu%folk Fu
朱熹作为程朱理学的集大成者,他所形成的理学派别,因把"理"或"天理"作为哲学的最高范畴("理"是形而上学之"道",是宇宙的本源),在后世被人们称为"道学派"。朱熹理学思想体系的形成主要在南宋孝宗乾、淳年间,其在理学思想指导下进行的辞赋创作,无论是书院类辞赋还是世俗类辞赋,理学思想始终都是统摄其作品的主线,但其赋作并没因此陷入单纯说理的困境,相反在其辞赋中朱熹把文道关系结合得恰如其分,形成了醇厚典雅,雍容不迫,寓理于景的文风,他的辞赋作品也因此被同时代或后代人视为骚体赋作的楷模,具有了典范的意义。
硃熹作為程硃理學的集大成者,他所形成的理學派彆,因把"理"或"天理"作為哲學的最高範疇("理"是形而上學之"道",是宇宙的本源),在後世被人們稱為"道學派"。硃熹理學思想體繫的形成主要在南宋孝宗乾、淳年間,其在理學思想指導下進行的辭賦創作,無論是書院類辭賦還是世俗類辭賦,理學思想始終都是統攝其作品的主線,但其賦作併沒因此陷入單純說理的睏境,相反在其辭賦中硃熹把文道關繫結閤得恰如其分,形成瞭醇厚典雅,雍容不迫,寓理于景的文風,他的辭賦作品也因此被同時代或後代人視為騷體賦作的楷模,具有瞭典範的意義。
주희작위정주이학적집대성자,타소형성적이학파별,인파"리"혹"천리"작위철학적최고범주("리"시형이상학지"도",시우주적본원),재후세피인문칭위"도학파"。주희이학사상체계적형성주요재남송효종건、순년간,기재이학사상지도하진행적사부창작,무론시서원류사부환시세속류사부,이학사상시종도시통섭기작품적주선,단기부작병몰인차함입단순설리적곤경,상반재기사부중주희파문도관계결합득흡여기분,형성료순후전아,옹용불박,우리우경적문풍,타적사부작품야인차피동시대혹후대인시위소체부작적해모,구유료전범적의의。
Zhu Xi wrote academic type and folk type Fu works under neo -Confucianism thought, but he did not write such writings only for his neo - Confucianism doctrine. He appropriately dealt with the relationship be- tween literature and his philosophical ideas in Fu writing. With mellow, elegant, poised literary style, he permea- ted his neo - Confucianism thought in scenery description. Contemporaries and people of later periods regarded his Fu works as model of Sao - style Fu writings.