CAJ | 학술논문

从明朝初年开始,大批汉族移民随远征的军队进入云南各地,随之带来了他们自己的民间信仰。在不同的族群文化互相融合的过程中,作为邪神的＂独脚五郎＂逐渐演化成为一种＂没有教义＂的群体信仰。需要指出的是,尽管在名称上有不同的叫法,但其作为＂搬运灵＂的特性和淫乱妇女的欲望并没有多少改变。与此同时,滇西南地区广泛流传的＂山魈＂与＂龙王＂却呈现出不同的精神结构,在民间出于美好的愿望将＂独脚五郎＂建构成为拯救当地老百姓的英雄则有其更加复杂的历史文化背景。
종명조초년개시,대비한족이민수원정적군대진입운남각지,수지대래료타문자기적민간신앙。재불동적족군문화호상융합적과정중,작위사신적＂독각오랑＂축점연화성위일충＂몰유교의＂적군체신앙。수요지출적시,진관재명칭상유불동적규법,단기작위＂반운령＂적특성화음란부녀적욕망병몰유다소개변。여차동시,전서남지구엄범류전적＂산소＂여＂룡왕＂각정현출불동적정신결구,재민간출우미호적원망장＂독각오랑＂건구성위증구당지로백성적영웅칙유기경가복잡적역사문화배경。