学术界
學術界
학술계
ACADEMICS IN CHINA
2012年
9期
36-49
,共14页
和唐佚诗%南宋遗民诗人%和唐诗风
和唐佚詩%南宋遺民詩人%和唐詩風
화당일시%남송유민시인%화당시풍
据日本国会图书馆藏万里集九《晓风集》抄卷,参照内阁文库本《三体幻云抄》,可辑得严予安“和《三体唐诗》绝句”一百六十一首,比照相关文献可考知严子安可能是南宋遗民诗人,其身份近似汪元量.他以和唐诗的方式表达了亡国之痛故国之思.这些诗在传世文献中多已散佚,长期不为人知.从新辑出的诗作看,流行于日本江户时代的各类“三体唐诗”抄卷的文献价值值得关注.自宋以来就有“和唐”之事,但和写整部唐诗选本是《三体唐诗》一书流传之后的事.这既证明《三体唐诗》一书影响甚大,也反映出“和唐”“拟唐”在元已成一时风气.这是当时习诗者的一种学习方式,也是一种解诗方式与抒情方式.这一风气推动了以选本为中心的唐诗经典系列的形成,强化了人们关于唐诗的经典意识.
據日本國會圖書館藏萬裏集九《曉風集》抄捲,參照內閣文庫本《三體幻雲抄》,可輯得嚴予安“和《三體唐詩》絕句”一百六十一首,比照相關文獻可攷知嚴子安可能是南宋遺民詩人,其身份近似汪元量.他以和唐詩的方式錶達瞭亡國之痛故國之思.這些詩在傳世文獻中多已散佚,長期不為人知.從新輯齣的詩作看,流行于日本江戶時代的各類“三體唐詩”抄捲的文獻價值值得關註.自宋以來就有“和唐”之事,但和寫整部唐詩選本是《三體唐詩》一書流傳之後的事.這既證明《三體唐詩》一書影響甚大,也反映齣“和唐”“擬唐”在元已成一時風氣.這是噹時習詩者的一種學習方式,也是一種解詩方式與抒情方式.這一風氣推動瞭以選本為中心的唐詩經典繫列的形成,彊化瞭人們關于唐詩的經典意識.
거일본국회도서관장만리집구《효풍집》초권,삼조내각문고본《삼체환운초》,가집득엄여안“화《삼체당시》절구”일백륙십일수,비조상관문헌가고지엄자안가능시남송유민시인,기신빈근사왕원량.타이화당시적방식표체료망국지통고국지사.저사시재전세문헌중다이산일,장기불위인지.종신집출적시작간,류행우일본강호시대적각류“삼체당시”초권적문헌개치치득관주.자송이래취유“화당”지사,단화사정부당시선본시《삼체당시》일서류전지후적사.저기증명《삼체당시》일서영향심대,야반영출“화당”“의당”재원이성일시풍기.저시당시습시자적일충학습방식,야시일충해시방식여서정방식.저일풍기추동료이선본위중심적당시경전계렬적형성,강화료인문관우당시적경전의식.
