延安职业技术学院学报
延安職業技術學院學報
연안직업기술학원학보
JOURNAL OF YANAN COLLEGE OF EDUCATION
2013年
2期
76-78
,共3页
风雅政变%原初观念%完成形态%演进过程
風雅政變%原初觀唸%完成形態%縯進過程
풍아정변%원초관념%완성형태%연진과정
“风雅正变”说主旨是在诗与时代政治的交互作用中探讨诗风为什么变化及如何变化的问题.毛诗派认定诗是发展变化的.“风雅正变”说就是他们对诗风为什么变化及诗风如何变化的探讨.《诗大序》展示此说的原初形态,《诗谱序》的出现,标志着此说的最终完成.汉代“天人感应”论弥漫于各个意识领域,毛诗派在自己的发展过程中,也自觉不自觉地从这股思潮中汲取了思想资料.郑玄把诗风变化的原因归于上帝意旨的结论,剥去他给“风雅正变”说涂上神学目的论的油彩,不难看出,郑玄借“天人感应”思想范式强调着诗对时代政治的反作用.有了郑玄的发展,“风雅正变”说称才得上圆满.当然“圆满”一词只是描述到郑玄为止,截止汉代的文学经验,还不足以让人对诗与时代政治的交互作用中诗风为什么变化及如何变化这一问题有完善的认识.
“風雅正變”說主旨是在詩與時代政治的交互作用中探討詩風為什麽變化及如何變化的問題.毛詩派認定詩是髮展變化的.“風雅正變”說就是他們對詩風為什麽變化及詩風如何變化的探討.《詩大序》展示此說的原初形態,《詩譜序》的齣現,標誌著此說的最終完成.漢代“天人感應”論瀰漫于各箇意識領域,毛詩派在自己的髮展過程中,也自覺不自覺地從這股思潮中伋取瞭思想資料.鄭玄把詩風變化的原因歸于上帝意旨的結論,剝去他給“風雅正變”說塗上神學目的論的油綵,不難看齣,鄭玄藉“天人感應”思想範式彊調著詩對時代政治的反作用.有瞭鄭玄的髮展,“風雅正變”說稱纔得上圓滿.噹然“圓滿”一詞隻是描述到鄭玄為止,截止漢代的文學經驗,還不足以讓人對詩與時代政治的交互作用中詩風為什麽變化及如何變化這一問題有完善的認識.
“풍아정변”설주지시재시여시대정치적교호작용중탐토시풍위십요변화급여하변화적문제.모시파인정시시발전변화적.“풍아정변”설취시타문대시풍위십요변화급시풍여하변화적탐토.《시대서》전시차설적원초형태,《시보서》적출현,표지착차설적최종완성.한대“천인감응”론미만우각개의식영역,모시파재자기적발전과정중,야자각불자각지종저고사조중급취료사상자료.정현파시풍변화적원인귀우상제의지적결론,박거타급“풍아정변”설도상신학목적론적유채,불난간출,정현차“천인감응”사상범식강조착시대시대정치적반작용.유료정현적발전,“풍아정변”설칭재득상원만.당연“원만”일사지시묘술도정현위지,절지한대적문학경험,환불족이양인대시여시대정치적교호작용중시풍위십요변화급여하변화저일문제유완선적인식.
